浩然正气，义薄云天 ——一代廉吏龚一清的河岳星辰与精神遗泽
<!----><style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pics-app.cnyw.net/static/publish/css/style.css?v=20240712" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=20240712"><!-- 付费贴--> <div class="preview_article "> <!----> <p><strong>天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。</strong></p><p>——节选自文天祥《正气歌》</p><p>至元十八年（1281年）的夏天，文天祥被囚于元大都的土牢中。他在《正气歌》序中写道：“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然。”七种秽气——水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气——交攻之下，常人“当之者鲜不为厉”。他却说：“予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙。”何以故？“是殆有养致然尔。”这“养”便是孟子所说的“浩然之气”，“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉”！</p><p>文天祥在诗中列数历代正气流注之人：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。”他们或碎或断或裂，或杀身成仁，或舍生取义，都在历史的长夜里划出了不肯熄灭的光。文天祥说：“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！”</p><p>二百六十多年后，义乌一寒门之子，用一生为“正气”二字写下了另一种注脚——没有那么惨烈，却有更持久的温度；没有那么悲壮，却有更日常的重量。他叫龚一清，字仲和，号日池。万历皇帝明神宗朱翊钧御赐他府邸，新科状元孙继皋题写匾额，三字曰：太凝堂。太凝者，正气也。</p><p>文天祥以死守节，龚一清以行践义。两人虽生不同时，居不同地，却同在一道“正气”的谱系里。文天祥“时穷节乃见”的“节”，龚一清“太凝堂”的“凝”，都是同一种东西——在可以选择放松的时刻选择不放，在可以选择退让的关口选择不退。</p><p><strong>日池：一个农家少年的死而复生</strong></p><p>明嘉靖十七年（1538年）二月十八日，龚一清出生在义乌松门里大水畈村一户农家。父亲龚果，“终年扶犁执锄，总摆脱不了贫困”。但再穷，父母还是节衣缩食，将儿子送到三里外的杨村求学。龚一清自幼懂事，白天帮父亲干农活，晚上则苦读至深夜。</p><p>他字仲和，号日池。这个号里藏着一个九死一生的故事。幼年时，龚一清在村旁的池塘边玩耍，叔父乘无人之际，将他身绑草绳、挂上砖块，推入塘中。水漫过头顶，他拼命挣扎，但手脚被缚，越是挣扎沉得越快。他最后看见的是一团模糊的天光，像油灯熄灭前的最后一跳。是祖母救了他——头天晚上梦见太阳落进了这口塘里，第二天到塘边来看，见到的不是太阳，而是孙子正沉在水底。邻居们七手八脚把他捞上来时，他已经没了声息。祖母抱着他哭，拍他的背，掐他的人中，折腾了许久，他才咳出一口水来，缓缓睁开了眼。</p><p>祖母没有声张，也没有追问是谁下的手。她抱着死里逃生的孙子，在灶间坐了整整一夜。她猜得出是谁干的，可她不能说——说了，这个家就散了。一清靠在她怀里，发着抖，一声没哭，也没有提叔父半个字。他只是把脸埋进祖母的衣襟里，小小的脊背一抽一抽地颤，像一只被雨淋透的雏鸟，终于觅到一处干燥的屋檐。</p><p>为纪念这次死里逃生，他取号“日池”——日落池塘，死而复生。他后来为官之后，却不对叔父报复，仍以长辈尊重之。正是在那个夏天埋下的种子：他见过恶，所以更知道善的珍贵；他被人推入深渊，所以更懂得拉别人一把的意义。</p><p><strong>杨村：一句“我也不读了”的义</strong></p><p>在杨村的学塾里，一清结识了同窗龚洪化。洪化家境殷实，父亲在镇上开了间铺子。两人同坐一张长条凳，洪化性子热，上课爱小声议论；一清性子静，读书时一动不动。先生教《论语》，“君子喻于义，小人喻于利”，洪化小声问：“一清，‘义’是什么？”一清想了想：“就是该做的事。”</p><p>“那什么是该做的事？”一清没答上来。他那时还不懂，这个字会在往后的生命里，被反复地掂量、反复地书写。但洪化替他记着。很多年后，他还会想起这个傍晚——两个少年蹲在廊下分一个红薯，月光落在脚前，不凉不烫。</p><p>两年后，一清的父亲病倒了。家里的顶梁柱塌了，田地无人耕种，米缸一天比一天浅。母亲把能当的东西都当了，最后还是红着眼眶说：“书……先不读了吧。”一清没有哭，把书用布包好，放进床底的木箱里。那晚他在院子里坐了很久，抬头看天，天上没有月亮，只有几颗冷清清的星子。他想，人这一辈子，大约就像那几颗星，亮不亮由不得自己。叔父推他入水时他没有哭，现在也没有哭。他只是觉得，这世道似乎总是在告诉他——你再怎么努力，也翻不过那道墙。</p><p>第二天，他没有去学塾。洪化跑来大水畈，推开柴门，看见一清在院子里劈柴，袖子挽到肘上，手上裂着好几道口子。“你怎么不去学塾？”一清没有抬头：“不去了。”洪化问：“为什么？”一清劈开一根柴，把碎屑拢到一边：“家里要用钱。”洪化站在院子里，北风吹得他耳朵生疼。他站了一会儿，转身走了。</p><p>第二天，洪化也没有去学塾。父亲龚大年坐在柜台上拨算盘珠子，见儿子日上三竿还没出门，皱眉问：“你怎么不去上学？”洪化站在堂屋里，说：“一清家贫不能上学，我也不读了。”堂屋里静了很久。算盘上的珠子不再响，连窗外巷子里的狗都不叫了。龚大年看着儿子，儿子的眼睛里有一种他从未见过的东西——不是任性，不是赌气，而是一种他无法拒绝的认真。“你想好了？”“想好了。”龚大年沉默良久，拨了一下算盘：“去叫他来。”</p><p>一清住进了龚家。白天两人去学塾，晚上两盏灯并排亮着。冬天最冷的夜里，洪化会偷偷端两碗热粥来，两人蹲在廊下喝。粥很烫，喝得很慢。偶尔抬头，能看见廊檐外的月亮——清冷冷的、圆圆的，像一枚沉在水底的旧银币。洪化有时会忽然问一句：“你还怕水吗？”一清摇摇头：“早忘了。”洪化不信，却没有追问。两人继续喝粥，月光落在碗里，像一片薄薄的银箔。</p><p>一清没有说过谢谢。但他心里记着。记着那句话，记着那碗粥，记着那盏并排亮着的油灯。他后来一生清正刚直，不过是用一生的时间，去兑现一个少年在寒夜里许下的承诺——该做的事，再难也做。</p><p><strong>仕途：一双眼与一道正气</strong></p><p>隆庆四年（1570年），龚一清参加浙江乡试，名列第三十六名。万历二年（1574年），他赴京参加会试，中第一百二十二名，殿试登三甲第六十五名进士，授行人司行人，专掌传旨、册封等事。一个农家子弟，就这样从大水畈的田埂走到了北京的金銮殿。</p><p>据记载，龚一清“相貌平平，身材矮小，不逾中人”。但“一双大眼睛炯炯如炬，为人正直无城府，处处以公义论道”。初入官场时，有浙西入仕者常讥笑浙东中进士者寥寥无几。龚一清正色回敬：“不能以为官的人数来衡量对国家贡献的大小……若能以社稷为重，鞠躬尽瘁，就我一人又何妨？”这番话奠定了他一生的底色：不以位卑自轻，不以人寡退缩。他虽其貌不扬，却以一身正气行走天下。</p><p>万历十年（1582年），龚一清被擢升为河南道监察御史。监察御史官秩不高——正七品——却可风闻奏事、纠劾百官，是明代监察体系中极为要害的职位。这一年，他做了一件让当地百姓传颂至今的事。河南信阳有一渡口，艄公为人霸道。每有客搭渡，船至河中即泊船勒索重金。若有不从，便施以拳脚棍棒打入水中。附近百姓谈渡色变，称之为“强盗渡”。龚一清没有坐堂听报。他扮作过往客商，亲自去搭渡暗访。船至河中，他亲眼看见艄公如何凶神恶煞地勒索一对老夫妇，如何将那老翁推入水中——而满船的人敢怒不敢言。龚一清不动声色，暗暗记下了时间、地点和每一位受害者的面容。登岸后，他迅速返回官署部署行动，将艄公抓获归案，公开处以极刑。</p><p>这就是龚一清的行事风格：不回避、不推诿、不畏惧。他深知，地方上的种种不法，从来不是靠一纸公文就能根除的。必须有人走到百姓中间去听、去看、去查。而他就愿意做那个人。</p><p><strong>福建：未至而威已立</strong></p><p>万历十一年（1583年），龚一清巡按福建。此时他“巡按河南，秉公执法，清正廉明已名闻遐迩”。声名所至，未到福建便已产生震慑——福建的贪官污吏“望而生畏”，流寇、盗贼“闻而逃匿”。仅一年，福建的吏治就为之一新，民风也为之好转。</p><p>2016年，福建泉州一户人家在翻修老厨房时，意外挖出一块明代石碑。石碑正面刻着“巡按福建监察御史龚一清、杨四知”，背面刻有“泉州府知府邹墀、同知程有守、通判周溥、推官陈继畴、晋江县知县彭国光立”。四百多年后，他的名字依然刻在泉州的地层里，被后人的双手重新捧出。</p><p>万历十二年（1584年），龚一清做了一件更得罪人的事——弹劾礼部尚书沈鲤。沈鲤是当时朝廷重臣，权倾朝野。但龚一清不避权贵，直言“参鲤奸肆，不堪重任，应罢”。他明知这一弹劾会让自己成为朝中权贵的眼中钉，但该说的话，他一句都没有省。奏疏递上去的当晚，同僚来劝他：“沈鲤门生遍天下，你这一疏，怕是要把自己搭进去。”龚一清只是说：“该说的不说，要我这御史何用？”</p><p>同年，朝廷发生了一场影响深远的大争论——大学者王守仁（王阳明）是否应该入祀孔庙。入祀孔庙，是中国古代儒家学者身后所能获得的最高荣誉，也是官方对一种学说的终极认证。王阳明的心学在当时仍备受争议，不少官员认为其学说偏离正统，反对从祀。这场争论跨越了十八年。从隆庆元年（1567年）首议失败，到万历初年因张居正的个人态度而再度搁置，直到万历十二年（1584年），在申时行等大臣的支持下，才重新被提上议程。反对者指斥心学为“邪说”，认为其“诋毁先儒，立异为高”；支持者则以王阳明平定叛乱、安定社稷的盖世功勋为核心论据，论证其学并非“禅学”，而是同样属于“道学”范畴。</p><p>就在这争论的胶着时刻，龚一清上了一道奏疏，详尽阐述了王守仁应该入祀孔庙的理由。此前龚一清在武昌巡按时，秉公处理楚王藩封事务，从不私自进出王府，其公正不阿的作风在朝中早已传为佳话。龚一清没有纠缠于抽象的心性论辩，而是抓住了一个最不易被反驳的角度——王阳明的“事功”。王阳明平定宁王之乱、剿灭南赣盗寇、安定两广边陲，桩桩件件都是挽狂澜于既倒的功业。龚一清在奏疏里将这些事功一一铺开，问了一句话：这等功业，若还不能入祀，试问后来者以何为范？这份奏疏不仅是对一位思想家的辩护，更是一个监察官面对强权时的不妥协。这一坚持让他得罪了朝中的理学派权贵，却也让他的清名更加坚实。这场争论最终以王阳明成功入祀告终，标志着阳明心学在官方层面得到了正式认可，深刻影响了晚明的思想与政治格局——而龚一清的那一道奏疏，就嵌入在这个历史转折的关键坐标上，像一枚楔子，将自己钉进了时代的缝隙里，不愿退却。</p><p><strong>右江：一日不可无龚一清</strong></p><p>万历十六年（1588年），龚一清调任广东提刑按察使司副使兼南部分巡道。因秉公执法，他成了贪官污吏的眼中钉，他们串通一气弹劾他。但他不为所动。</p><p>万历十八年（1590年），他奉命出任广西承宣布政使司参议，分守右江。右江是广西最为复杂的区域之一，“蛮僚盘错”，盗寇横行。龚一清到任后即开展大规模剿寇。他先“视贼所出没”，摸清盗寇的活动规律，然后“立堡数十控扼之”。经过两年努力，平定了右江一带的盗寇之乱。</p><p>当时广西两台使者奏称：“右江多事，一日不可无龚一清”。这是一个地方官能获得的最高评价——“一日不可无”，意味着他已经成为维持一方安定的关键人物。百姓们甚至自发立碑，记载他剿寇安民的功绩。</p><p>万历二十年（1592年），龚一清因功升为云南提刑按察使司副使。右江百姓闻讯，依依不舍。朝廷也深知右江离不开他，下诏让他“以副使兼旧职，仍守右江，再加三品服俸以示旌”。他虽已升迁，仍被挽留在右江继续镇守。一位同僚曾这样评价他：“龚少参操守即夷齐不过，其才即韩范无加也”。——操守，伯夷、叔齐也不过如此；才干，韩琦、范仲淹也不能超越。</p><p><strong>正气：万历皇帝为何推崇龚一清</strong></p><p>龚一清先后在河南、福建、江西、广东、云南、广西等地留下足迹，“所到之处，百姓无不称颂，甚至为他立碑建庙以表敬意”。万历二十二年（1594年），因劳瘁得疾卒于任上。</p><p>万历皇帝明神宗朱翊钧（1563—1620），九岁登基，在位四十八年，是明朝在位时间最长的皇帝。他一生毁誉参半——早期张居正辅政，推行“万历新政”；中后期长期怠政，二十余年不朝。龚一清恰好处于万历朝的前中期。万历皇帝为何对龚一清推崇备至？</p><p>其一，查案不畏权贵。万历朝早期，张居正推行改革，整饬吏治，需要一批刚直敢言的监察官员。龚一清巡按河南、福建时秉公执法、不避权贵的作风，深得当时主政的张居正赏识。出使处理楚王藩封事务时，他秉公办事，从不私自进见，其公正不阿的作风在朝中传为佳话。</p><p>其二，镇边功勋卓著。万历朝中后期，边疆多事。龚一清在广西右江平定盗乱，成效卓著，被当地官员评价为“右江多事，一日不可无龚一清”。他以文臣身份行武将之事，以实干之姿立不世之功，在万历皇帝心中留下了深刻印象。</p><p>其三，品性光明磊落。龚一清为人“正直无城府，处处以公义论道”。在朝堂争论王阳明是否应入祀孔庙时，他因坚持为其正名而得罪权贵。这种坚持真理、不惧权势的品格，在万历皇帝心中留下了“正气”的深刻印象。他一生刚正，不改其志，也正因此，生前身后皆得人心。</p><p><strong>太凝堂：一座府邸，两个名字</strong></p><p>万历初年（约1579年前），明神宗为嘉奖龚一清之功，御赐他在家乡义乌修建府邸。这座府邸于1579年破土动工，1581年建成，占地2436平方米，建筑面积1473.5平方米。原有三进，现存前两进，均为三开间。建筑采用抬梁式与穿斗式混合结构。前进面阔三间，进深九檩，明间两缝抬梁式五架梁对前后双步，次间山面为穿斗式结构，月梁造；后进地势稍高，用材极大，所有金柱均用辅柱支撑，柱础石为八边形覆盆式样。整组建筑少用雕刻，简洁古朴。</p><p>府邸落成之日，明神宗命新科状元孙继皋题写匾额。孙继皋，万历二年（1574年）甲戌科状元，与龚一清正是同年进士。由同科状元来题写御赐匾额，在当时是一段佳话——既是天子对清官的褒奖，也是同年对同年的认可。孙继皋提笔写下三个字：太凝堂。“太凝”即为“正气”之意。皇帝用这两个字，为龚一清的一生做了官方定论：他的一生，就是“正气”二字最生动的注脚。</p><p>这座府邸，民间称之为“察院厅”。“察院”是明代对监察御史的别称。一座府邸，两个名字，恰好对应着龚一清的两个侧面：“察院厅”是他的官职，“太凝堂”是他的品格。院落内有从其墓地移来的五尊石像生。1987年，察院厅被公布为义乌市级文物保护单位。2000年后又经多次修缮，终于以今日之貌，迎接着慕名而来的后人。</p><p><strong> 新时代：从文保单位到廉洁文化地标</strong></p><p>2024年4月25日，经过精心修缮和布展，察院厅以“察院厅廉洁文化教育基地”的新身份正式对外开放。基地占地2436平方米，功能布局划分为“一清风范厅”“监察史院”和“稠江廉院”三部分。“一清风范厅”聚焦龚一清的生平事迹、文才武略，以及他的家风家训和监察故事。“监察史院”展示监察制度的嬗变历程。“稠江廉院”则打造面向社会的廉洁文化教育课堂。</p><p>展览设计匠心独具。监察法规展示区域巧妙设计了12个矩阵故事灯箱，可以双面翻转互动，灯箱上还配了二维码，“只要手机一扫，就可以深入了解每部监察法规背后的故事”。在“监察故事，义乌廉吏”板块，精心选取了义乌历史上十位杰出的监察官，并设计了滑动的多媒体互动屏，轻轻一点人名条，互动屏便会滑至对应监察官的区域。厅内还展示了獬豸雕塑、登闻鼓、华表、铜匦等实物展品。龚氏家训陈列其中，“这是龚氏家族世代相传的做人做事准则”。</p><p>至今，义乌市各级党组织仍会组织党员干部前往察院厅，聆听明代廉吏龚一清“清廉正直、勤政为民”的生平事迹。暑期“清风研学”活动场场爆满，孩子们通过生动的讲解、多媒体互动、清廉故事角色扮演等形式，化身小小清廉家风推荐官。有孩子在“寄廉洁家书”环节中写道：“妈妈，我长大也要做像龚一清那样正直的人！”</p><p><strong> 正气：河岳星辰，精神遗泽</strong></p><p>文天祥在《正气歌》中写道：“时穷节乃见，一一垂丹青。”龚一清没有生在“时穷”的年代，但他用自己的选择，一次次证明了气节的存在。他不畏权势，不避艰险，不贪不占，以“正气”二字立身行事。他为官二十余年，官至云南提刑按察使司副使，先后巡按河南、福建，镇守广东、广西、云南，所到之处百姓为他立碑建庙。</p><p>他曾为抗倭将领陈禄五十大寿赋诗一首：“壮士挟宝剑，生与寇为仇。蜃气驱南海，狼烟扫北陬。饮马三千里，悬弧五十秋。未须奇李广，谈笑待封侯。”“蜃气”喻倭寇在南海掀起的嚣张气焰，“狼烟”代指北方边境战事；“饮马”化用霍去病北伐匈奴的典故，“悬弧”典出《礼记》男子出生悬弓于门左之礼。这诗中的壮士，何尝不是他自己一生的写照？他一生没有封侯，却以“太凝”二字名垂青史。正气不是封号，而是这“一日不可无”的定评，是百姓为他立碑建庙的敬仰，是四百年后孩子们写下“我也要做像龚一清那样正直的人”时，那道依然温润的光。</p><p>“哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”前贤虽远，典范犹在。四百多年后，那道正气并未消散——它凝于太凝堂的匾额，落于仰望者的眼中，归于相信者的心底。匾额会旧，青砖会老，但正气不会。</p><p><strong> </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>附</strong><strong>文天祥</strong><strong>《</strong><strong>正气歌</strong><strong>》</strong><strong>并序</strong></p><p>序</p><p>余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。</p><p>诗</p><p>天地有正气，杂然赋流形。</p><p>下则为河岳，上则为日星。</p><p>於人曰浩然，沛乎塞苍冥。</p><p>皇路当清夷，含和吐明庭。</p><p>时穷节乃见，一一垂丹青。</p><p>在齐太史简，在晋董狐笔。</p><p>在秦张良椎，在汉苏武节。</p><p>为严将军头，为嵇侍中血。</p><p>为张睢阳齿，为颜常山舌。</p><p>或为辽东帽，清操厉冰雪。</p><p>或为出师表，鬼神泣壮烈。</p><p>或为渡江楫，慷慨吞胡羯。</p><p>或为击贼笏，逆竖头破裂。</p><p>是气所磅礴，凛烈万古存。</p><p>当其贯日月，生死安足论。</p><p>地维赖以立，天柱赖以尊。</p><p>三纲实系命，道义为之根。</p><p>嗟予遘阳九，隶也实不力。</p><p>楚囚缨其冠，传车送穷北。</p><p>鼎镬甘如饴，求之不可得。</p><p>阴房阗鬼火，春院閟天黑。</p><p>牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。</p><p>一朝蒙雾露，分作沟中瘠。</p><p>如此再寒暑，百沴自辟易。</p><p>嗟哉沮洳场，为我安乐国。</p><p>岂有他缪巧，阴阳不能贼。</p><p>顾此耿耿在，仰视浮云白。</p><p>悠悠我心悲，苍天曷有极。</p><p>哲人日已远，典刑在夙昔。</p><p>风檐展书读，古道照颜色。</p><p>部分典故简注</p><p>诗中多处用典，涉及十二位历史人物及其事迹，例如：</p><p><strong>在</strong><strong>齐太史简：</strong>春秋齐国史官兄弟几人前赴后继，秉笔直书“崔杼弑其君”。</p><p><strong>在晋董狐笔：</strong>晋国史官董狐以“赵盾弑其君”记载权臣。</p><p><strong>在秦张良椎：</strong>张良为报韩仇，在博浪沙以铁椎狙击秦始皇。</p><p><strong>在汉苏武节：</strong>苏武出使匈奴被扣，持汉节牧羊十九年。</p><p><strong>为严将军头：</strong>三国严颜被俘后称“只有断头将军，没有投降将军”。</p><p><strong>为嵇侍中血：</strong>西晋嵇绍为保护晋惠帝而血溅帝衣。</p><p><strong>为张睢阳齿：</strong>唐代张巡守睢阳，每战眦裂齿碎。</p><p><strong>为颜常山舌：</strong>唐代颜杲卿被俘割舌仍骂贼不止。</p><p><strong>或为辽东帽：</strong>三国管宁避居辽东，戴帽示节。</p><p><strong>或为出师表：</strong>诸葛亮《出师表》鞠躬尽瘁。</p><p><strong>或为渡江楫：</strong>东晋祖逖中流击楫，誓复中原。</p><p><strong>或为击贼笏：</strong>唐代段秀实以笏击叛将朱泚。</p> 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