胡公何时成为“菩萨”，为什么被称为“大帝？”
北宋仁宗明道元年（公元1032年），江淮地区大旱，田地龟裂、饿殍遍野，官府催缴仍毫不放松，迫使百姓流亡乞讨。八月，时任工部侍郎的胡则冒险上书，直言极谏，要求皇上“永免江南十四州的身丁钱”。当年，胡则70岁。面对这位三朝老臣的拳拳爱民之心，宋仁宗心中感动，权衡利弊后下旨免除衢州、婺州两地的身丁钱。
身丁钱是多数五代割据政权在两税（古代正税，以土地、财产为基础征收）之外增设的人头税，规定男子满20岁为丁需纳税，逾60岁可免，按丁每年缴纳钱米或绢，老、残障均不能免。有些贫寒门第，只能忍痛将小孩“或卖为童仆，或度为释老”。妻离子散、家破人亡的惨剧，到处可见。
公元1039年，以杭州知州加兵部侍郎致仕的胡则在杭州逝世，宋仁宗悼之，敕葬杭州西湖龙井源。
百姓感恩，遂于方岩山顶立庙以纪念他。
宋元明清各皇朝对胡公多有敕封，“佑顺”“嘉应”“福泽”“灵显”，后来又升爵为公，累加“显应”“正惠”“忠佑”等谥号。
胡公信仰始于宋代，大行于明清，延续至今。期间经历了从‘人’到‘菩萨’，从‘菩萨’到‘大帝’，从‘封建官僚’到‘中国共产党认可的勤政为民好官’三次提升。
一、从‘人’到‘菩萨’
公元1162年，宋高宗赵构应百姓之请求，用"赫灵"两字作为胡公的庙额。从此，胡公被百姓敬若神灵，成了"有求必应"的活菩萨，并于每年家历八月十三日胡则生日那天，举办各种民俗风情活动，以祭拜胡公。
二、从‘菩萨’到‘大帝’
明洪武二十二年（公元1389年），朱元璋晋封胡则为"显应正惠忠佑福德齐天大帝"，民间简称胡公大帝。
三、从‘封建官僚’到‘中国共产党认可的勤政为民好官’
1959年8月，毛泽东主席在开完庐山会议返京途中路过金华，曾对永康县委书记马蕴生说过这么一段话:"你们永康不是有块方岩山吗?方岩山上有个胡公大帝，香火长盛不衰，最是出名了。其实胡公不是佛，也不是神，而是人。他是北宋时期一名清官。他为人民办了很多好事，人民纪念他罢了。为官一任，造福一方，很重要啊!"一席话可见毛泽东主席对胡公的评价是很高的。此后，胡公成了党员干部学习的楷模。
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