森宇特辑：丹溪心传 · 丹溪其人丨“朱一帖”的由来——他的医术到底有多神？

小小富

   森宇特辑：丹溪心传 · 丹溪其人
“朱一帖”的由来——他的医术到底有多神？





   七百年前，义乌赤岸，四十岁的朱震亨弃儒从医。渡浙河，走吴中，在杭州名医门前“日拱立于其门”三月有余，终得真传。此后，他创立滋阴学说，成为“金元四大医家”之一，影响中国医学七百年。

   而今天，我们讲朱丹溪，不止为缅怀一位名医，更为走近一个真实的人——他的中年转折、理想破局、医道大成，以及那句“阳常有余，阴常不足”，对一个熬夜刷手机、反复上火的现代人，还能说什么？

   《丹溪心传》分四篇：其人、其案、其理、其对话。讲他的逆袭，讲他的医案，讲他的理论，更借铁皮石斛“滋阴”之本义，让他走进今天的生活，回应“为什么总上火”“熬夜后怎么补救”的日常之惑。

  愿你读到的，是朱丹溪于人生困顿中撑起的那股精神，亦是反观自身、与身体和解的智慧。

  欢迎同行。








   朱丹溪的名声，是“治”出来的。史载他临证用药，“效如桴鼓”——像敲鼓一样，一击即应；“多有服药即愈，不必复诊之例”。乡人于是送他一个外号：“朱一帖”，又叫“朱半仙”，说他往往一帖药就见大效。

  但朱丹溪自己，从不肯把自己说成“神医”。

  他的“神”，背后是极笨的功夫。三十岁起读《素问》，四十岁后还“朝夕钻研”，把可疑处一一推敲、可通处一一贯通；拜罗知悌后，更明白学医“必本于《素问》《难经》”——一切立方，都从经典里来。他看病极重“人”：患者的性格、饮食、作息、劳逸，他都细细问、细细记。在他看来，没有两个完全一样的病人，“故方新病，安有能相值者”——古方有限，今病无穷，照抄只会害人。

  所以他的方子，常常是“方简效著”：不堆砌药物，却直击病机。他创立的名方，至今还在用——
  
  大补阴丸（黄柏、知母、熟地、龟板、猪脊髓）：滋肾阴、降相火，是“滋阴降火”的代表方；
  越鞠丸（香附、川芎、栀子、苍术、神曲）：专治气、血、痰、火、湿、食“六郁”，是中医解郁第一方；
  琼玉膏（人参、生地、茯苓、白蜜）：润肺养阴，延年益寿。

   他也带出了一门学派。弟子戴思恭（戴原礼）、王履等，皆成一时的名医；而他的学说更远渡重洋，深刻影响了日本汉方医学。

  丹溪著作东传的关键，在明初僧医月湖，他编撰的《类证辨异全九集》大量引用丹溪之说，成为日本医家的重要读本。及至室町末期，医家田代三喜来华师从月湖，归国后力倡丹溪学说，其弟子曲直濑道三更著书立说、开堂讲学，由此开创了日本汉方医学最早的流派——“后世派”（亦称后世方派）。该派在江户初期几乎独领日本医坛，曲直濑道三本人也被尊为“日本医学之祖”。

  此后三百余年间，丹溪学说被奉为圭臬，日本不仅成立了专门的“丹溪学社”加以研究，医界更尊朱丹溪为“一代医宗”，其“滋阴降火”之法与重人、重证的辨证思想，至今仍深植于日本汉方临床之中。与此同时，明清之际有“杂病宗丹溪”之说——治内科杂病，多奉丹溪为宗。

   临终前，他把跟自己学医的侄子叫到床前，只留一句话：“医学亦难矣，汝谨识之。”说罢，端坐而逝。七十八年人生，从儒生到医宗。他没有羽化登仙，只是把一个“认真”字，做到了极致。

小小富

  丹溪心传 · 丹溪其人

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   丹溪其人

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  “朱一帖”的由来

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   他的医术到底有多神

弱者的呐喊

   滋阴学说

弱者的呐喊

   影响中国医学七百年

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   古方有限

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   润肺养阴，延年益寿