乌伤东南，有双峰并大寒，立千仞而碧水潺潺，汇丹溪则仙踪历历。葛洪《神仙传》载：“黄大仙者，晋人皇初平，丹溪人也。”丹溪，婺之古水，萦回八婺，其源实出于乌伤。
民谚云：
大寒尖下水成溪，汇聚吴溪向北移。
季村义乌江又会，燕尾合武婺江起。
直奔兰溪兰江去，建德富春江水依。
共赴杭州钱塘浪，浩浩东海万化奇。此即明证。
至于兰溪黄湓世传故里、井泉犹存之说，当为后世附会演绎。然水有源而不竭，仙有根而不泯。仙源既明，亦不必拘于一乡一土；仙之魂，必存于山水，存于人心。
仙传又云：平，秉性良谨，年十五而牧羊。遇道士，携入金华山石室，潜修四十载，不复问人间。其兄初起，遍历山川，久寻不获。后得卜者指引，入山相见。问羊何在，初平指东山白石，叱曰：“羊起！”顽石顷刻化为群羊数万。初起感其道，弃妻子，亦随而学。兄弟俱服松脂茯苓，终得仙去，初平得号赤松子。
然仙根在尘，终难忘家亲父老。故里老相传：夜驱群羊回邑，奈山水如斯，人物有变。群羊尽食溪柳，腾跃踏蹄，留蹄印于顽石，深有寸余。村人刘姓见柳食尽，遂徙去。后有周氏迁而居之，族渐兴旺，其族传为濂溪后裔，世颂《爱莲说》，文脉传于千古。
人言，婺地多存仙迹：赤岸天龙坑，羊印石存蹄痕，传为牧羊之所；金华赤松山，石室依旧，乃二君修道之地。千百年间，地各传其说，人各守其闻。此非孰是孰非之辩，盖丹溪是溪，兰溪亦溪，又“皇”“王”音近可通，文献互见，实乃八婺山川共沐仙风也。
世徒羡夫叱石之神术，而未察其本。大仙之道，非独炼形飞升，尤重济世济民。得道之后，施药疗疾，扶危恤困。所谓贵生，非苟且偷生，乃怀仁向善，泽被苍生。此乃仙之根，不在金石，而在人心。
自晋迄今，仙风漫越山海，由浙中而岭南，远及香江、南洋。香火所至，皆崇其仁。八婺之山，流水汤汤，顽石可化，善心可成。仙踪虽杳，其德长存。有诗为证：
丹溪千载毓仙真，叱石成羊事未湮。
石室潜修超俗世，松山广济苦悲人。
山川羊印留陈迹，香火寰球仰圣仁。
水有源流终不竭，仙根长在寸心珍。
图片来源：望星空、吴哥工作室等
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