铁血乌伤：倍磊义乌兵的家国长歌

印庸发表于 2026-6-25 08:50:19

<style type="text/css">html{font-size:375%}</style><link href="https://pics-app.cnyw.net/static/publish/css/style.css?v=20240712" rel="stylesheet" position="1" data-qf-origin="/static/publish/css/style.css?v=20240712"> <div class="preview_article ">  “金鹁鸪银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。”这句寄托了义乌人千年乡愁与奋斗精神的民谣，来源于集“街、市、埠”于一体、被誉为中国传统村落、中国历史文化名村的佛堂镇倍磊村。当我第一次站在这个千年古村落的石板路上时，听到的却不仅仅是民谣——我听到了一种更古老、更沉重的精神回响，那是铁与火的碰撞，是血与泪的交融，是五百年前一群田间汉子以生命写就的铁血而刚烈、悲壮且硬朗的家国长歌。那一场震惊天下的械斗嘉靖三十七年（1558年）的春天，倍磊八宝山一带的宁静被打破了。消息像野火一样在乡间蔓延：八宝山发现了银矿。永康人施文六纠集了上千人，越界前来抢夺。对于世代生活在八宝山下的倍磊人来说，这不仅仅是财物的争夺——山是祖宗的，地是血脉的，岂容外人染指？一场规模空前的械斗爆发了。以倍磊陈氏族领陈大成为首的本地大族奋起护矿，赤岸等地不少乡民也闻讯加入。双方从四月一直打到十月。开始义乌人失利，被打死好几个，从而激起民愤，附近村庄纷纷声援，一下子聚集了三千余人，打得盗矿者落荒而逃。这场械斗的结果是义乌人赢了。但真正改变历史的，不是输赢本身，而是这场械斗的观众。当时，浙江参将戚继光正因台州失守而被免职，在总督胡宗宪处当了一名闲人。他被派往义乌帮助知县赵大河选兵练兵，恰好目睹了这场械斗。他看到了义乌人的勇敢——不，不仅仅是勇敢，是那种“一战之外，犹能再奋”的血性，是那种“胜则直前不顾”的彪悍。戚继光确信了一件事：这些人，正是他苦苦寻找的兵源。他后来说：“征战半生，天下强横之徒，我大都曾见过，却也从无畏惧。但如义乌人之彪勇横霸……”话没说完，但意思已经明了——这些人，“一旅可当三军”。那一篇扭转乾坤的奏议嘉靖三十八年（1559年）八月，戚继光上了一道奏议——《练乌伤兵议》。他在奏章中写道：义乌人“其气敌忾，其习慓而自轻，其俗力本无他”。意思是说，这些人同仇敌忾、彪悍轻死、民风朴实，是当兵的好材料。总督胡宗宪批准了。但招兵并不顺利。告示贴出去好几天，响应者寥寥。有人提醒戚继光：要在义乌招兵，一定要倍磊村的陈大成带头才行。于是，戚继光在义乌县令赵大河的陪同下，带着礼品，亲自登门拜访陈大成。陈大成那年五十三岁。这个自幼丧父、由寡母抚养长大的汉子，早已是倍磊陈氏的灵魂人物。他“性警敏，怀大略，志量过人”，“能婉承寡母怡和，孝、友、义都很出名”，并且心怀“清中原、奠华厦”的远大抱负。八宝山矿徒之乱中，他散金倡义、率众歼贼，一邑赖以安堵。戚继光向他说明了来意。陈大成出自国家民族大义，带头报名应募。他与戚继光义结金兰，共同抗倭。他一带头，弟弟陈禄、儿子陈文澄及倍磊数百名青年纷纷报名。佛堂附近田心村的王如龙也带了数十人前往衙门报名，其他各村也都积极响应。经过筛选，一下子就招了四千人。那一碗壮行的长街酒临行前的那一夜，倍磊村的老街上摆满了桌子。族人们为即将出征的子弟摆下了长街宴。红糖酒一碗碗斟满，酥饼一包包塞进行囊。陈大成站在长街的中央，看着眼前这一张张熟悉的面孔——有他的兄弟陈禄，有他的儿子陈文澄，有从小一起长大的陈子銮，有刚刚成年的陈九霄。八百多名倍磊子弟，即将跟随他离开这片世代生活的土地，去面对生死未卜的战场。没有人知道这一去意味着什么。但他们都明白一件事：国家有难，匹夫有责。宴毕，这支义乌子弟兵踏上了征程。他们不知道，这一去，将书写中国军事史上最辉煌的篇章之一。他们更不知道，四百多年后，同一片土地上的人们仍会在每年的长街宴上举起酒杯，喊着“戚家军酒”的名字，缅怀他们的忠勇。那一场荡平倭寇的铁血征战成军后的义乌兵，被戚继光带到了台州。嘉靖四十年（1561年）四月，倭寇大举进犯台州花街、白水洋等地。戚继光调遣陈大成督领王如龙、陈子銮等冲锋陷阵。花街之战，斩敌首三百零八颗，生擒两名倭首。白水洋之战，一千五百名义乌兵对阵两千余名倭寇，全歼敌军，斩敌首三百四十四颗，生擒五名倭首。这两场战斗中，义乌兵仅牺牲三人——其中一人叫陈文清，倍磊人。此后，义乌兵转战浙江、福建、广东。陈大成在荡平福建倭寇的艰难战斗中，屡建奇功，四战四捷。最惨烈的一战发生在福建。陈大成的长子陈文汉，“从父幕府”，跟随陈大成入闽剿倭。在平宁德倭寇的战争中，陈文汉壮烈牺牲。史书记载，陈大成忍受着长子牺牲的巨大悲痛，“乔梓捐躯赴敌”。父子二人，一个活着承受丧子之痛，一个以死报国——这种“捐躯”二字背后的分量，今天的我们已难以想象。陈大成父子等义乌子弟兵的抗倭壮举，使“乌伤义勇远播边塞”。史称义乌兵“兵行纪律严明，所过地方秋毫无犯”，“大小数百战未尝败绩”。从台州到福建，从浙江到广东，这支从田间地头走出来的队伍，以其忠勇与血性，在中华民族抵御外侮的历史上写下了浓墨重彩的一笔。那一座用生命修筑的长城东南倭患平定后，义乌兵没有回家。隆庆年间，戚继光奉调北上，担任蓟镇总兵。三千名在抗倭战争中立下赫赫战功的义乌兵，挥泪离别故土，经京杭大运河长途跋涉，来到了蓟镇郊外。那是隆庆三年（1569年）春天的一个清晨。三千义乌兵在燕山脚下石匣营的校场上集结，等待着戚继光的检阅。突然，天空下起了瓢泼大雨。北军的士兵们等着看这群南方兵的笑话——他们以为这些南方人会像北方兵一样四散躲雨。但义乌兵没有动。他们“自朝至日昃”，在暴雨中岿然直立，纹丝不动。这一幕，成为戚继光治军生涯的经典之笔，也成为义乌兵几百年来载入历史教科书的瑰丽篇章。随后，戚继光将这些南兵作为“兵样”，与训练无素、动作拖沓的北军士兵一起编组，赴蓟镇边境修筑长城。这应该是义乌兵们不曾想到的命运。他们以为可以随同戚将军继续冲锋陷阵，奋勇杀敌。而事实上，这一次，他们更像是一群拓荒者、一群苦力。蓟镇长城沿燕山山脉而建，多筑在地势险要之处，沟深谷窄，路险坡陡。但他们没有退缩。他们开山凿石，搬运砖石；他们屯垦戍边，开荒种地。在东起山海关、西至镇边城长达一千多公里的防线上，他们建起了一道蜿蜒起伏的长城，一千多座敌台参差点缀其间。老龙头入海石城为义乌兵所修筑，九门口、董家口、小河口的长城也是义乌兵参修。自隆庆二年至万历五年，明朝廷先后五次到浙江招募南兵去守边，总计约一万五千人，其中又以义乌人居多，几达上万人。他们以敌台为家，繁衍生息，后在长城脚下发展出许多义乌兵后裔聚居的村落。那一场跨海东征的壮举万历二十五年（1597年），倭寇再次蠢动。这一次，他们侵入了朝鲜。万历帝“念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视”，决定派兵东征。已经年近六旬的陈蚕，被钦选为豪杰将材，统领南兵赴朝鲜御寇。陈蚕是陈禄的子辈，二十一岁从军，随戚继光征战白水洋、横屿、牛田、林墩、平海、仙游等地。他“出身农民家庭却具大局观与爱国情操，有勇有谋，文武双全”。在朝鲜，陈蚕驻防釜山善后三载。史书记载他“爱民如保赤子，遇事不避艰苦，处身常若布衣”。朝鲜士民立《颂大将军见塘陈公德政碑》，赞其“惠我黎民，依然晏息，道路兴歌，美其懿德”。与此同时，陈文浚也以总督指挥职统兵异国，攻敌铁山。史称其“舍食解衣而同甘苦，毯卧雪而同其苦，赏罚明而法令信”，斩级千余，荡扫倭穴。从东南沿海到北方长城，从朝鲜半岛到日本海域——倍磊义乌兵的足迹，几乎覆盖了整个东亚的战场。他们用血肉之躯，筑起了一道又一道防线。那一部铁血铸就的谱系倍磊陈氏宗谱，是一部用鲜血写成的家谱。据不完全统计，在抗倭义乌兵当中，倍磊陈氏有把总以上的将校武官六十二人。内有将军衔六人，都指挥使二人，千总、守备以上军职者二十七人，把总十八人，统兵先锋等四人。第一代核心（义乌兵发起者）：陈大成——戚家军元勋，官至浙江中军都指挥使（正二品）第二代（陈大成子辈及同辈将领）：陈文汉——陈大成长子，随父入闽抗倭，壮烈牺牲陈文澄——陈大成次子，随父征战，历任大水峪提调、三屯营游击、浙江左府游击等职陈子銮——与陈大成同辈，官至蓟镇都司、松门卫指挥佥事，诰授武略将军陈禄——与陈大成同辈，官至金华所指挥同知，诰封怀远将军陈九霄——陈禄季弟，官至天津游击将军、署都督事第三代（陈蚕等）：陈蚕——陈禄子辈，官至中路副总兵、加衔都督佥事，参与万历援朝战争陈文浚——弃文就武，以总督指挥职统兵援朝抗倭第四代及以后（世袭与续任将领）：陈彦才——任赣州长宁都司、指挥同知陈彦奎——世袭金华所指挥使陈彦晴——授援黔守备陈希明——擢朝鲜把总陈希圣——征东把总陈文澜——朝鲜把总陈良玉——大安口把总，朝鲜阵亡陈文相——领兵朝鲜平倭陈茂义——擢千总，经略邢玠差往日本，加衔守备陈一佐——勒授游击将军，奉旨出征殉国难陈士英——升授诚意伯刘麾下都督同知，挂印振兴将军陈文彩——由武廪生授阁部朱中军，升都督同知（从一品）此外，尚有陈文汉、陈文清（花街阵亡）、陈良壁（阵亡）、陈文源、陈彦良、陈宗文、陈文洛、陈钱、陈宗廉、陈彦敬、陈文潜、陈惟亮、陈宗贵、陈茂仁、陈文汀、陈冯京、陈嘉谟、陈大和、陈思贤、陈彦傅、陈洪秋、陈子英、陈文达、陈世忠、陈继烈、陈希顺、陈周、陈元相、陈文翰、陈汝雨、陈天贵、陈文亨、陈国英、陈国善、陈国统、陈国谟、陈思恩、陈天锡、陈大绅、陈天民、陈霖、陈仲龙、陈仲麟、陈仲鹤、陈惟荣、陈阳荣、陈清四十七人。一个家族，六十二名将校。这在中国的家族史上，恐怕是绝无仅有的。那一群横刀立马的沙场虎将虎将坐镇如星辰，未动先慑，刀在鞘时锋芒已醒。其威不惟陷阵，而在重塑战场之天地。故黄金百战，非甲胄之功，乃血肉之信；不破楼兰，非誓言之力，乃膝行以率、背水而进之证。虎将之重，不在胜敌，在令每一卒抬头时，皆见将军背影已立于战旗之下。陈大成（1506-1569），字廷中，号锦溪。义乌兵的核心发起人与最高统帅。自幼性警敏、志量过人，八宝山矿徒之乱中散金倡义、率众歼贼。嘉靖三十八年随戚继光抗倭，历经花街、白水洋、江西弋阳、福建横屿、牛田等数十战。兵行纪律严明，秋毫无犯。官至浙江中军都指挥使（正二品）。曾上“领兵屯操”之议，年省银万余两。时人赞曰：“两浙之将才者，必以锦溪公为翘楚也”。督抚称其“忠厚老成，率其子弟冒险冲锋，真东南之宿将”。隆庆三年卒，享年六十四。陈蚕（1539-1601），号见塘。二十一岁从军，随戚继光征战白水洋、横屿、牛田、林墩、平海、仙游等地。隆庆二年随赴蓟镇守边。万历年间任墙子岭提调、石匣营游击。万历二十五年（1597年）钦选豪杰将材，统领南兵赴朝鲜御寇。在朝鲜釜山驻防善后三载，“爱民如保赤子，遇事不避艰苦，处身常若布衣”。朝鲜士民立《颂大将军见塘陈公德政碑》，赞其“惠我黎民，依然晏息，道路兴歌，美其懿德”。官至中路副总兵、加衔都督佥事-。万历二十九年卒，享年六十三。陈禄（1529-1595），字汝廉，号两川（亦称西川）。少负不羁材，嘉靖三十七年应募从军。在白水洋、牛田、仙游、蔡破岭、南澳等役中屡建首功。随戚继光北上蓟镇守边十余年。史称其“勇而好礼”“薄功名、重恩义，忠以殉国、孝以奉先”。官至金华所指挥同知，诰封怀远将军。平生仕进无所营谋，晚年解事归乡，“扁舟垂钓，与清风朗月为伍”。万历二十三年卒，享年六十七。陈子銮（1519-1590），字廷梓，号前溪。少有大志，尝曰：“男子生而志四方，不驾长风破万里浪，非丈夫也”。八宝山矿寇之乱中率宗人歼之。嘉靖三十八年从戚继光，台州花街、白水洋五战五捷。转战江西弋阳、福建宁德横屿、兴化、牛田、仙游等地。隆庆二年调赴蓟镇，领兵防守古北口、曹家寨。官至蓟镇都司、松门卫指挥佥事，诰授武略将军。万历十八年卒，享年七十二。陈九霄（1542-1594） ，字鹏程，号友松，禧百三十九，陈禄季弟-。少刚毅敏锐，弃文就武，研究孙吴兵法。嘉靖三十八年应募而起，随戚继光荡平兴化、福清、横屿、牛田、金门等地。随大帅镇蓟镇，修边墙、训降卒-。历任直隶游兵总、河南都司、淮安都司。万历二十年（1592年）钦差统练沙船沙兵天津游击将军，署都督事。大学士赵志皋雅知其宏材伟略，兵部尚书石星具疏上闻。史称其“孝友忠信”，“事伯兄克尽友恭”，“待子侄以恩，处族党以和”。万历二十二年卒，享年五十三。陈文澄（1532-1600），号宝峰，陈大成次子。少随父从军，“束发即随父行”，誓荡群凶。在台州白水洋、莆田岩头镇等役中“身披坚执锐，出万死不顾一生之计”。后随戚继光镇蓟边，历任大水峪提调、三屯营游击、浙江左府游击、北京神机营左。刑部尚书吴百朋为其作序，称其“严明以信，亲而务施”，“平居谈笑，恂恂如书生，至语及报恩国士，则又感慨愤烈”。万历二十八年卒，享年六十九。陈文浚（1560-1629），字思禹，号怀桂，官名文河。少习举子业，博览经史，屡试不偶，遂弃文就武。万历五年（1577年）从军蓟门，历任把总、大安千总、中路南营中军。万历二十六年（1598年）倭犯朝鲜，以总督指挥职统兵异国，攻敌铁山。史称其“舍食解衣而同甘苦，毯卧雪而同其苦，赏罚明而法令信”，斩级千余，荡扫倭穴。战后以亲老辞归奉养，人称“忠孝两尽”。崇祯二年卒，享年七十。陈彦才 ，字用卿，号高峰，远百十三。生而颖异，慷慨有大志。戚继光召为防守台州把总，在花街、白水洋、乌根岭等处荡平贼寇。后调往福建，横屿、牛田、林墩、仙游、南粤诸战“斩敌制胜，所向克捷”。旋调燕蓟，率兵于石门、山海等处，“亲斩贼首，为士卒倡”。官至赣州长宁营都司、指挥同知。那一抹义乌兵的嶙峋风骨倍磊义乌兵，起于乡野，成于国难，其战功之赫赫、实绩之昭彰，堪称有明一代军事史上的奇迹。嘉靖三十七年（1558年），八宝山矿徒之乱中，陈大成率族众歼贼，其忠勇彪悍令浙江巡抚胡宗宪侧目、戚继光动容。次年，戚继光亲赴倍磊招兵，陈大成振臂一呼，八百子弟应募——此即戚家军之肇始，倍磊遂成义乌兵发祥地。东南抗倭，倍磊子弟每战必先。花街、白水洋之役，陈大成督领冲锋，俘斩倭寇一百四十余人，救回被掳男女二三千口；福建横屿、牛田、林墩、平海、仙游诸役，四战四捷，荡平全闽。陈大成长子陈文汉战死闽中，父子“乔梓捐躯赴敌”，其惨烈忠勇，惊天地而泣鬼神。史载义乌兵“兵行纪律严明，所过地方秋毫无犯”，史称“大小数百战未尝败绩”。东南倭患既平，倍磊子弟旋随戚继光北上蓟镇，修边墙、筑烽燧、练士卒，使北门宴然数十载。陈禄“守蓟镇几十年，与士卒共甘苦，沙漠无尘”；陈九霄“修战舰、厉器械，海贼闻风远遁”；陈蚕则使“墙子岭一带则若金汤之固”。万历援朝之役，陈蚕、陈文浚等统兵渡海，与倭寇血战朝鲜。陈蚕驻防釜山善后三载，朝鲜士民立碑颂德；陈文浚“斩级千余，穴巢荡扫”。倍磊义乌兵之功，不唯在斩将搴旗，更在安民裕国。陈大成“领兵屯操”之议，“岁减银万余”，减免百姓半数山荡税赋；陈蚕在朝鲜“不以私害公，不以利摇志，不以中外异恩”，“流离归者千余户”。陈文澄“严明以信，亲而务施”；陈子銮“驭士以律”，“所向首功”。此辈出身布衣，终成国家干城，其“忠勇报国、崇德尚义”之精神，不仅书写了戚家军的铁血传奇，更铸就了义乌“刚正勇为”的文化基因。那一脉不绝如缕的精神回响五百多年过去了。倍磊村的老街还在，只是当年的石板路已经换成了新的。陈大宗祠还在，只是已经不是当年的模样——它于2023年重建竣工，成为一座四进五楹的仿古建筑。宗祠第四进是“戚家军义乌兵事迹陈列馆”，2023年11月26日正式开馆，2024年入选浙江省第三批乡村博物馆名单。陈列馆里，根据戚家军募兵、抗倭、戍边等不同历史时期分篇讲述，陈列着义乌兵的历史文物、图片、模型等。一进门，一位栩栩如生的戚家军雕像映入眼帘。往里走，看到了历史的变迁：倭寇暴行，战乱纷纷；义乌兵出，戚军遂成；戍边北上，驻守长城；抗倭援朝，东征立功。每年冬天，倍磊村的老街上都会摆起长街宴。2023年开馆之际，四百多桌、四千余人举杯同庆。2024年一百八十八桌、两千余人。2025年三百五十桌、四千余人，宴席在老街延伸近一公里。宴席上，人们沿袭着喝“戚家军酒”的习俗。现场有文艺表演，有持续四天四晚的婺剧演出。“半街是市井烟火，半街是家国天下。”陈大宗祠内，“尚义”匾额高悬，廊柱楹联笔力雄浑，庭院门楣“敦伦睦族”“重本笃义”相映生辉。一字一句、一梁一柱，无不彰显倍磊先民忠勇报国、崇德尚义的执着追求。2015年，“义乌兵的故事”成功入选义乌市第五批非物质文化遗产名录，从而将一段尘封于方志、族谱与口传记忆中的铁血传奇，正式纳入了地方文脉的守护序列。自此，倍磊村不再仅以古建筑群闻名，更以“活态的历史现场”为人所知。在倍磊，戚家军义乌兵的故事早已越过宗祠的槛墙与陈列馆的玻璃柜，化作街谈巷议间最寻常也最骄傲的家常。老者在廊下摇扇时随口道来的某场战役，孩童在青石巷弄追逐时模仿的狼筅招式，主妇在灶间烹制长街宴菜肴时讲述的先祖壮行酒——这些场景拼合出一幅“人人皆史官，户户有家传”的文化图景。他们所说的，既是宗族先辈的生死书，也是地方认同的骨与血——在这片土地上，义乌兵的故事不是需要被“记住”的遗产，而是代代相承、始终鲜活的精神基因。五百年，足以让沧海变成桑田，足以让一个王朝从兴盛走向灭亡。但有些东西是不会变的——比如一个民族的脊梁，比如一种精神的传承。当我站在倍磊的老街上，凝视着陈大宗祠的匾额，听着那些关于戚家军的讲述，我突然明白了：倍磊义乌兵的故事，从来就不是一个关于过去的故事。它是一个关于“义”的故事——关于一个人如何在国家危难之际挺身而出，关于一个家族如何用几代人的鲜血书写忠诚，关于一个村庄如何把“尚义”二字刻进血脉、融入日常。“金鹁鸪银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。”那些飞出去的鹁鸪，有些再也没有飞回来。但他们的精神，却像这古老的民谣一样，一代代传唱，从未断绝。 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六石山 发表于 2026-6-25 15:08:19

发扬义乌兵文化，政府要加大投入资金，把义乌教育基地扩大，纳入义乌乃至渐江中小学爱国教育基地

bbbc 发表于 2026-6-25 17:20:22

所谓的研学游，不要老是去枫斗那里。倍磊这里是非常好的爱国主义教育基地！可以组织学生去

bbbc 发表于 2026-6-25 20:42:21

倍磊这里是非常好的爱国主义教育基地！可以组织学生去研学，进行爱国主义教育！！

金子128 发表于 2026-6-26 05:37:24

饮水思源！

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