那条溪，从踩点的那天起，一直在心里流淌。
那是雅吕村的母亲河——磻溪。
她是混浊的，黄黄的泥水从上流而来，风尘仆仆——上游流域在施工。在哗哗啦啦的水声里，仿佛能听到母亲的呻吟；在激起的水花里，能看到母亲的泪光。我不能把她浑浊的眼睛写成清澈，就如同电视剧《我的兄弟叫顺溜》里的顺溜，不能瞎说一样。但今天的浑浊掩盖不了磻溪曾经的清澈，因为在她的怀里，孕育了雅吕村八百多年的历史，在她的眼眸里，有着千年的光。
相传，雅吕先祖吕尚（姜子牙）垂钓磻溪，直钩而钓，离水三尺。在晨光里，划过的垂纶，飘动的银发，闪烁的雪须，如丁达尔光照射在水面。从绛雪公园吹来的山风拂过，轻抚纶线，宛如清代才女吴绛雪，玉指扣弦，清音绕梁。青山间，她悠扬的歌声在婉转。她那为保全永康安宁而投崖的忠烈身影，曝光在白窖岭的底片，与青山同存，永不褪色。
磻溪穿过十八座古老的石拱桥，石拱桥好像鱼线抛出的弧线，跨在磻溪之上。12.6米长的磻溪桥，是永康范围内现存单孔弧形跨度最长最高的古老石拱桥。今天站在石拱桥面，只要你凝心静听，还能听到几百年来，在暮色里，牧牛踏在石桥上的蹄声；还能看见羊群挤挨在桥上的倒影；还能嗅到村民收工回家时，留在桥上混着泥土气息的汗味……
累了，就在溪边长廊坐坐。
磻溪长廊，临水而建，造型优美，色彩艳丽，古色古香。它始建于明孝宗弘治年间（约1490年），全长200多米，共58间，有120根柱子。我抚摸着柱子，感受着阳光照在柱上的温度。那个温度，好像当年姜太公握着钓鱼竿的温度，以至于我都怀疑起，这个长廊，是不是当年姜太公遗落在溪边的58节鱼竿幻化而来？
在磻溪的暖色调里，随便舀一碗水，就可以看见造型独特的“八份里”和豪华别致的唐仁公祠。在层层叠叠的“八份里”小院，犄角旮旯，都可以邂逅光的灵韵：它在敞开的木门后；它害羞地躲在半开半闭的木窗里；若陌生人太多，它会跑进院子的深巷，让人找不着；有时它也会贤惠地呆在厨房，在灶台上摆弄炊具。唐仁公祠(也叫千灯馆)座落在溪畔，雄伟庄严的建筑让人以崇敬的姿势仰望。它聚焦了150多年的光，经玻璃镜面墙的折射，点亮千灯，照亮了宽敞的天井，保护着粗柱壮梁，每一块砖，每一块木。在这百年之光的养护下，碧瓦溢彩，红幕如霞。
在雅吕的一砖一木一瓦间，还有一片薄薄的篾片，依然飞溅着光。在竹编工坊，篾匠师傅双手灵巧地编织着，篾片在光影里舞动。这是篾匠捞起蟠溪里流动的光线，编织着雅吕千百年的故事。
胡昱就是被故事吸引来的，她创办的咏归书舍就座落在竹编工坊的对面。咏归书舍也成了竹片间蹦出的一个儒雅故事。
在磻溪畔，最让人流连忘返的地方，应该是古民居六十间了。
老祖先对民居建筑的命名，有一种既简单又直观的方法，称呼以建筑内房间的数量为名。这样就可知道，“六十间”就是有六十间的房子。这不得不让人想起朱元璋的原名朱重八，也以数字为名。可见自古以来就盛行简约风了。
六十间始建于清代嘉庆年间，建筑风格属双套式四合院。暖冬老师升起无人机从高空俯视，发现六十间构造为“回”字型，好像大“口”套小“口”。
外观大“口”，墙上青灰色的薄砖，一块块层层叠叠排列，从侧面可看出无数条引导线。墙体是采用砌空斗墙的工艺建筑而成，起到冬暖夏凉效果。这种砌墙法，对工匠的手艺要求很高。站在墙边，在墙砖的缝隙里，恍若可听到当年砌砖刮沙灰的声音。马头墙高低错落，黛瓦翘首，与青山树林、蓝天白云，构成一幅近中远景的构图。
六十间正门匾上书“雲蒸霞蔚”，老宅门上是木构门罩，带飞檐翘角，好像电影里看到的八字胡，颇有气势，别具一格，可见房屋主人的身份显赫。门罩下挂着二只红灯笼，二只玻璃壁灯，有中式的暖色，西式的冷色。经过门口，就有一种温馨浪漫的气氛。推开双开怀旧木门，穿过大堂，就进入了小“口”。
它就是宽敞的方型天井，也是整个房屋的采光口，更像是一个聚宝盆——雅吕六十间民宿生意兴隆。天井四周是环形长廊，六十个房间之间的随意走动，风雨烈日无忧。天井四边是闭环的排水沟，百年难遇的暴雨也无涝。如今的排水沟，铺上鹅卵石，引入清凉的山涧水，养几条锦鱼，竟然成了一道风景。
六十间里的大“口”里，套着许多小“口”，这种“回”字的结构建筑，是否寄寓于人丁兴旺的深意？就留给读者去探讨吧。
磻溪就像一只画笔，它画出了古村落的水墨画，也画出了新农村的五彩画。如果图画的彩色代表现代，黑白色代表古代，那我还是要把整个雅吕村调成黑白色，回到那条清澈的母亲河，投入怀抱，肆意地撒个娇。
照片来自《摄影与摄像》杂志采风群的摄影师
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