赵安平文章 | 陈应榑先烈事迹追踪记（十二）

安平|与幸福同行

在追踪陈应榑先烈事迹的过程中，又出现了一个关键的名字“陈应號”，他与“陈应榑”的关联成为近期调查的核心线索。当文高舅舅转述“陈应號是陈土成”时，我立即查阅2018年续修版《槐园陈氏总谱·寿房家谱》，试图验证这一说法，却未找到“陈应號”的直接记录。这一结果促使我重新梳理家族谱系与相关称谓的逻辑，深入分析“陈应榑”与“陈应號”差异的成因，并进一步挖掘与之相关的家族历史细节。

一、家谱核查：未见的“陈应號”与疑似对象分析

槐园陈氏第五世“为”字辈陈为光于康熙年间迁居于宅村后，家族字辈沿“能、占、兴、世、允”传承至“应”字辈（第十一世）。据家谱记载，“应”字辈共有应始、应榑、应椃等27人。其中，与“陈应號”读音相同，字形相近的疑似对象是“陈应椃”，他是陈允炉（“允”字辈）的次子，家谱第227页（行长百九十六）明确记录：名应椃，字步陆，号静香，生于民国五年（1916年）丙辰九月廿八日亥时。至1930年义乌农民暴动时期，陈应椃仅15岁，从年龄与身份推断，其不太可能是参与革命活动并被国民党当局杀害的“共产党员陈应號（陈土成）”。此外，家谱中“陈应椃”的名、字、号记录完整，与“陈应號”这一模糊称谓的特征不符，因此基本可排除其为“陈应號”的可能性。

由此进一步推测，“陈应榑”与“陈应號”极可能是因方言发音相近导致的混淆。

二、“陈应榑”与“陈应號”差异的成因解析

（一）方言发音的微妙影响

“陈应榑”中的“榑”字为汉语三级字，普通话中读作fú、fù或bó（形声字，木为形旁，尃为声旁），具体含义包括：

榑（fú）：古同“扶桑”（神话中太阳升起处的大桑树）；

榑（fù）：古书上记载的一种树；

榑（bó）：即枓栱（古建筑构件）。

而“號”（“号”的繁体字）有hào（名称、标志）和háo（呼号）两个读音。在方言环境中（如义乌话），若对普通话“fú”与“hào”的发音区分不敏感（尤其平舌音、翘舌音及唇齿音界限模糊），极易将“榑”误听为“號”。例如，当地方言中阳平调（第二声，如“fú”）与去声（第四声，如“hào”）的听感差异可能被弱化，导致听者将“陈应榑”误记为“陈应號”。

此外，生僻字“榑”在日常使用中极少出现，进一步增加了口述传播中被替代为常见字“號”的可能性。

（二）生僻字的替代与记忆偏差

“榑”作为生僻字，在口口相传中易被误认或误记。例如，亲属或村民可能仅凭大致读音（如“fú”或“hào”）传递信息，随着传播环节增多，记忆偏差逐渐累积，最终将“榑”误传为“號”。这种依赖读音而非字形的记忆方式，在家族代际传承中尤为常见。

值得注意的是，《槐园陈氏总谱·寿房家谱》采用竖排排版，同一行内容依次为“名、字、號”。这种排版格式可能导致视觉干扰——若记录者快速浏览时未仔细核对，可能将“应榑”（名）与“號”（家谱固定栏目）混淆，从而误记为“陈应號”。

三、关联线索：陈允炉卒年与有关事件的时间重合

在核查《槐园陈氏总谱·寿房家谱》时，另一条关键信息引起关注：陈应椃的父亲陈允炉（“允”字辈）的卒年与义乌农民暴动的关键事件存在时间重合。家谱第220页（行继二百廿一）记载：陈允炉，讳允炉，号荣山，生于同治十一年（1872年）壬申八月初一日戌时，卒于民国十九年庚午闰六月廿一日丑时（即1930年8月9日1-3点），享年59岁，葬于十四都于宅门前辒鼓山脚弹塘口北面田四斗，坐酉向卯兼庚甲三分。其妻万氏（外家为本都万村庒万循风公女）生于光绪十一年（1885年）乙酉十月十六日寅时，卒于民国廿三年（1934年）甲戌三月初四亥时。

而义乌党史记载：“1930年8月，县委委员吴溶泗等十余名党员相继被捕并被杀害。” 此处“1930年8月”的时间节点与陈允炉的卒年（1930年8月9日）高度重合。

这一巧合引发思考：“陈土仁”是否就是陈允炉？或其他族人？若是，则陈允炉被捕牺牲的事件可能与陈应榑（或陈应號）的牺牲存在关联，例如陈氏家族中多人参与革命活动，因叛徒出卖导致集体遇害。

目前虽无直接证据“陈土仁”即陈允炉，但时间线的重合为后续研究提供了重要线索，需进一步查阅1930年义乌国民党旧政权档案等资料中关于“8月党员被捕事件”的详细记载，或通过走访于宅村高龄老人，核实具体关联。

通过对“陈应號”与“陈应榑”差异的系统性分析，可初步结论：两者极可能是因方言发音混淆、生僻字因素、历史口述误差共同作用的结果。类似情况亦见于“陈土仁”“陈土神”“陈土成”等记忆中的混淆称谓。

在后续对陈应榑先烈事迹的深入研究中，需以多方考证为基础：

1、家族谱系：重点核查《槐园陈氏总谱·寿房家谱》中“应”字辈其他成员的生平细节，结合亲属口述验证其与“陈应號”的潜在关联；

2、历史档案：查阅1930年义乌县国民党旧政权档案及宣传刊物，寻找“8月党员被捕”等事件的具体记录，确认“陈土仁”等人的真实身份；

3、口述佐证：继续走访于宅村高龄老人，挖掘“红旗插在开门塘”“陈土成（应字辈）”等的细节，以其有关陈允炉的信息。

通过综合家族记忆、历史文献等证据，来明确陈土仁与陈应榑先烈关系，还原其真实生平与牺牲细节，这不仅是对个体生命的致敬，更是对“沉默的荣耀”最庄重的续写。

（未完待续）

 

作者简介

赵安平，浙江义乌人，书法研究生，上海市形势政策教育研究会会员，上海革命故事讲述团成员，上海市书法家协会会员。