义乌一一浅说义的谱系

成老师 · 发表于 2026-1-8 11:53:25

义乌一一浅说义的谱系

文章/江泽虹图片/豆包生成

万事莫贵于义，义成就着中华文明的精神脊梁，是融于血脉的行为准则。它上承天道，下接人事，合于儒之仁礼、道之自然、墨之兼爱，既为个体立身之威仪，亦为社会运行之纲纪，更成民族发展之魂魄。于义乌而言，“义”是与“乌”相生相成的文明双翼——乌为内圣之魂，义为外王之道，二者同契《周易》乾坤之理，共筑“内圣外王”的宏大气象。

一、义之本源：己之威仪，心之所宜

义者，己之威仪。这份威仪，绝非外在的矫饰与倨傲，而是内心充盈阳光、为人处世真诚坦荡而自然流露的气度风骨。它是君子立于天地间的精神标识，是生命自带的铠甲——护持本心不失，守护德性不亏，于至善至美中彰显人格的光辉。

而威仪的根基，正在“义者，宜也”。“宜”是恰到好处的分寸，是心安理得的笃定。它无关外在的评判标准，只关乎心性的本真澄澈。正如道家所言“朴虽小，天下莫能臣”，这份“宜”，是褪去欲望浮华后的质朴本真，是直面生活风雨时的光明之心。心定则行正，行正则威仪自生：平日里的包容宽厚，是坤道厚德载物的温润；关键时刻的挺身而出，是乾道自强不息的刚健。一柔一刚，一收一放，皆是“义”的化身，恰合天行健与地势坤的阴阳相生之理。

从本源上看，义是“天理之所宜”，是嵌入日用伦常的行为圭臬。宜家宜室，宜兄宜悌，它不是高悬云端的道德说教，而是柴米油盐里的包容体谅，是手足相处间的扶持关爱。守得住这份“宜”，便是守住了人伦的根本；行得稳这份“义”，便是行稳了人生的正途。

二、义之脉络：美德之核，浩然之基

中华美德的长河里，“义”是贯穿始终的主流，是所有善德的灵魂内核。义以为上，义以为质，无义则德不立，无义则善不纯。

仁义，是儒家“仁者爱人”的延伸，以义制仁，方不流于滥情；忠义，是对家国社稷的赤诚担当，以义尽忠，方不陷入愚忠；孝义，是对生养之恩的反哺回报，以义行孝，方不沦为盲从；礼义，是对秩序的敬畏坚守，以义守礼，方不变成僵化的形式；信义，是对承诺的一诺千金，以义践信，方不失做人的根本；侠义，是对弱者的挺身而出，以义行侠，方不堕为恃强凌弱的蛮横。强凌弱的蛮横。

这些以“义”为前缀的美德，共同构筑起中国人的精神家园。它们摒弃了“假仁”“愚忠”“愚孝”的偏狭，直指人心最本真的良善。生活中每一次合于“宜”的选择，都是一次“义”的积累；每一次坚守本心的行动，都是一次“义”的淬炼。集义而成气，这份气，便是孟子所言的“浩然之气”——至刚至大，塞于天地之间。它是个体的精神脊梁，更是一个民族生生不息的灵魂。

三、义之勇力：见义而为，民族脊梁

孔子曰：“见义不为，无勇也。”义与勇，从来都是一体两面。义是勇的前提，勇是义的践行。没有义的勇，是匹夫之勇；没有勇的义，是空洞的口号。

这份义勇，藏在抵御外侮时的挺身而出里。当年戚继光麾下的义乌兵，正是怀着“保家卫国”的大义，手执刀枪，冲锋陷阵，以血肉之躯筑起长城，让“得此一旅，可当三军”的赞誉响彻史册。这份义勇，也藏在和平年代的攻坚克难中。面对发展的难题，面对改革的险滩，义乌人凭着“敢闯敢拼”的义胆雄心，从拨浪鼓摇出的鸡毛换糖，到“买全球卖全球”的商贸传奇，把“不可能”变成“可能”。

义勇是刻在民族骨血里的担当宣言，从来不是流于表面的口号。它是危难时的号角，是奋进中的战鼓，在寻常百姓的坚守里，在平凡英雄的行动中，生生不息，永远充满蓬勃的活力。

四、义之革新：金从革，唯义是从

《尚书·洪范》言“义属金，从革”。金，至坚至刚，亦能熔铸变通；革，是变革，是创新，是顺应时势的自我超越。这正是义乌改革创新、敢为天下先的文化根脉。

儒家讲“君子之于天下也，无适也，无莫也，唯义是从”。“义”的本质是“正”，是符合天理人心、顺应时代发展的正道。世道变迁，日新月异，制度可以变，形式可以新，规则可以改，但“义”所承载的公平、正义、为民的内核，永远不变。

义乌的崛起，正是“唯义是从”的生动实践。鸡毛换糖的年代，义乌人凭着“诚信守义”的本心，赢得了四方客商的信任；改革开放的浪潮中，义乌人循着“互利共赢”的大义，闯出了一条商贸兴市的道路。从“马路市场”到“世界小商品之都”，每一步变革，都紧扣一个“义”字——合于民生之宜，归于发展之正。

而墨家“万事莫贵于义”的呐喊，与当代社会的平等理念不谋而合。墨家的“兼相爱，交相利”，正是“义”的另一种表达：以义为纽带，打破阶层壁垒，实现互利共赢。这份“义”，让义乌的市场充满活力，让义乌的发展惠及万家；这份“义”，也让义乌的改革之路走得更稳、更远。

义者，革也。它是守正创新的底气，是勇立潮头的担当。正是这份“义”的文化基因，让义乌始终站在改革的潮头，成为一座永不褪色的“改革先锋”之城。