义乌节义赋
文章/江泽虹
序
义乌大地，“义”字根植骨髓，（乌是太阳光芒），义的“光芒所照的大地。节义”更是世代相传的精神图腾。《义乌市志》载：“遇事不畏权威，待人诚实守信，为友可两肋插刀”，这份刚正之气，在漫漫历史长河中，由八位先贤用生命与风骨铸就丰碑为例，节义之士，数不胜尽。他们或犯颜直谏，或护民拒逆，或抗佞明忠，皆以“义所当为则为之”的践行，诠释着“富贵不能淫，威武不能屈”的浩然之气，为乌伤大地镌刻下不朽的节义之光。
骆宾王：笔锋淬义 蝉心砺节
作为“初唐四杰”之冠，骆宾王的文名震烁古今，而其一生更以“义”为骨，以“节”为魂，在宦海沉浮与家国大义间，书写了一曲荡气回肠的忠义之歌。年少时，他便以“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”的灵秀惊艳文坛，然其志不在风月，而在社稷民生。成年入仕后，他秉性刚直，嫉恶如仇，屡因上书针砭时弊、弹劾权贵而遭贬谪，却始终不改青云之志。
仪凤三年，骆宾王因事下狱，身陷囹圄的他，未被牢狱的阴霾摧折傲骨，反而以蝉为喻，挥毫写下千古名篇《在狱咏蝉》。“露重飞难进，风多响易沉”，道尽的是宦海的险恶与自身的困厄；“无人信高洁，谁为表予心”，剖白的是怀才不遇的愤懑，更是坚守清白的赤诚。蝉饮清露而不食秽物，居高枝而不附尘泥，恰是他一生高洁品格的写照——纵使身陷囹圄，亦如寒蝉守节，不为威逼所屈，不为利诱所移。
出狱之后，骆宾王目睹武则天擅权乱政、李唐宗室蒙冤，胸中忠义之火熊熊燃烧。光宅元年，李敬业在扬州起兵勤王，骆宾王闻风而动，慨然投身义举，以如椽巨笔写下《代李敬业传檄天下文》。檄文开篇便历数武氏罪状，“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，笔锋如刀，直刺权奸；“一抔之土未干，六尺之孤安在”，诘问如雷，振聋发聩；“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，呐喊如虹，气吞山河。这篇檄文，不仅是讨逆的战书，更是节义的宣言，据传武则天读至此处，亦不禁叹服其才，憾恨未得此人辅佐。
兵败之后，骆宾王的下落成谜，或云战死，或云遁入空门，然其节义精神早已超越生死。他以文载道，以笔为剑，于盛世则为民发声，于乱世则为国锄奸，将义乌儿女的“义”字，刻进了唐诗的风骨，融进了华夏的血脉。千载之下，重读其文，犹见其铮铮铁骨；再吟其诗，仍感其耿耿丹心。
杨乔：拒为驸马 绝食举贤
东汉桓帝时，杨乔以才学闻名，获帝青睐，下旨将公主许配他，赐以富贵荣华。然其深知朝堂宦官作乱、更不愿以驸马之身弃济世之志，拒为附马。朝政日乱。朝中重臣如履薄冰。杨唯乔多次秉笔直书痛陈时弊，但被宦官拦截。为了挽救国家。先后七次向桓帝举荐能人孟尝。未回音。他毅然绝食明谏，七日不进粒米，终以身殉节。以死践行“宁守清贫节，不折傲骨腰”的信念，其刚正不阿之态，为义乌节义写下悲壮开篇。
骆骏：护民拒逆 忠魂不灭
东汉末年天下鼎沸，骆骏出任陈相，恰逢乱世盗匪横行、袁术僭号作乱。他励精图治，奖励农桑，开仓赈济邻郡十万灾民，以俸禄缝制寒衣，深得百姓爱戴，陈地百姓生子多以“骆”为名表感恩。当袁术遣使借粮以充叛军，骆骏疾恶其僭越之举，断然回绝：“食汉禄，当卫汉统，岂容资敌害国！”最终遭袁术刺客毒杀，吏民哀号如丧父母。其护民如子、拒逆如铁的忠魂，为骆氏家族埋下忠义种子。
骆统：承父忠魂 恤民尽节
骆统自幼承父骆骏义勇之风，八岁归乡后勤学励志，终成东吴名将。他秉性刚直，体恤民情，见百姓饥馑便上书孙权，直言“民为邦本，食为民天”，力谏开仓赈灾；每逢战事，必身先士卒，且将俸禄尽数接济部下，与将士同甘共苦。朝堂之上，他不惧权贵，屡犯龙颜直言进谏，主张轻徭薄赋、休养生息。一生以父志为念，以民安为责，用“恤民如子、尽忠如铁”的践行，延续骆氏家族的节义传承。
喻南强：挺剑护贤 抗权明义
南宋奸佞当道，主战派陈亮遭权贵罗织罪名，身陷囹圄命悬一线。时人皆畏祸避之，唯有喻南强挺身而出，不顾个人安危，奔走于当路权贵之间，直言陈亮之冤，痛斥构陷之举。他“抗当路而脱陈亮之罗织”，以一己之力对抗腐朽势力，凭浩然正气震慑奸佞，终令陈亮得以昭雪。其“路见不平敢出头，为贤赴险不顾身”的侠义，为南宋阴霾中的乌伤节义增添了浓墨重彩的一笔。
黄中辅：题楼斥佞 孤忠砺节
秦桧当权时，主和误国、残害忠良，竟建太平楼粉饰太平。黄中辅身为抗金名将宗泽外甥，自幼尚气节、有胆识，目睹山河破碎、奸佞横行，悲愤难抑。他孤身赴临安，登太平楼挥笔题《满庭芳》，写下“快磨三尺剑，欲斩佞臣头”的惊世之句，字字泣血，句句诛心，道出天下百姓对卖国贼的切齿之恨。虽遭秦桧通缉，被迫隐居山林十余年，却始终坚守抗金之志，晚年执教县学，以气节育人，孤忠之心如寒剑砺雪，永不蒙尘。
黄溍：明断匡邪 清节自守
元代“儒林四杰”之一的黄溍，为官则秉公执法，为学则清风亮节。任宁海县丞时，他不惧盐霸势力，绳之以法护佑盐民；遇后妻毒夫反诬前子的冤案，乔装私访查清真相，平反冤狱救下无辜；面对三十余位被诬陷的贩盐村民，逐一核实免其死罪。入朝后，他“足不登巨公势人之门”，史称“如冰壶玉尺，纤尘不染”，始终坚守本心，不攀附、不妥协。其以文载道、以法匡邪的操守，为文人官员树立了节义典范。
朱一新：犯颜直谏 浩气存节
晚清国势衰微，外有列强环伺，内有宦官乱政。朱一新身为御史，忧心国事，直言敢谏。法军侵越时，他两度上疏力主抗敌，反对议和，提出“能守才能和”的远见卓识；当太监李莲英随醇亲王检阅海军、妄自尊大收受贿赂时，满朝官员明哲保身，唯有他上《豫防宦寺流弊疏》严词弹劾，不惜触怒慈禧。虽遭降职罢官，却赢得“真御史”之名，张之洞盛赞其“京师风流之风未绝”。其“遇事敢言，独行不惧”的气节，为晚清黑暗政坛注入一缕浩然正气。
结
节义先贤，跨越汉唐宋元明清，虽所处时代各异、行事路径有别，却皆以“义”为核心，以“节”为骨血。骆宾王的忠勇文魂、杨乔的刚直殉道、骆骏父子的恤民忠烈、喻南强的护贤侠义、黄中辅的斥佞孤忠、黄溍的清廉政风、朱一新的直谏浩气，共同铸就了义乌节义文化的璀璨星河。这份精神，不是空谈之论，而是“义所当为则为之”的果敢践行；不是孤芳自赏，而是“以义济世”的家国情怀。时至今日，义乌大地仍传承着这份节义基因，激励后人坚守正道、勇担道义。先贤之风，山高水长；节义之魂，永续光芒。
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发表于 2026-1-9 09:38:28
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