〔正宫·脱布衫带小梁州〕咏皇初平

江南吴越 · 发表于 2026-8-1 12:21:29

吴越（浙江）

〔正宫·脱布衫带小梁州〕咏皇初平

隐丹溪、绿野仙源，负竹筐、叠嶂层巅。上寒山、天龙牧苑，运玄灵、叱石羊见。（带）兄弟生在义邑川，别去修仙。双龙得道翠峰轩，云烟卷，长绕赤松边。〔幺篇〕寻亲步履危岩远，睹白石、满腹惶然。一叱呼，白羊现。同修仙籍，海外亦闻天。

【云栖客】赏析：

近闻义乌、兰溪乡邻热议皇初平仙踪属地，各叙已见，议论纷然。晋代葛洪《神仙传》载录：“皇初平者，丹溪人也。年十五而家使牧羊，有道士见其良谨，使将至金华山石室中，四十馀年，忽然不复念家。……”义乌丹溪（今赤岸）一带，世代流传皇初平修仙轶事，翻阅东晋葛洪《神仙传》，所载事迹便是这支带过曲创作的本源，全篇依古籍仙话铺陈，文史底蕴厚重，道意清雅悠长。

仙者初平，其姓为帝王之皇，非民间俗传草头黄。通读这段记载，可梳理出三层核心史实，亦是这支散曲的创作根基。其一，皇初平本籍丹溪，即今义乌赤岸；其二，少年时常于今天的义乌丹溪寒山一带牧羊；其三，受道士点化后入金华赤松山牧羊修道。

余山居闲坐，静品这支〔正宫·脱布衫带小梁州〕，只觉字句间清逸仙气扑面而来，融道之清静，佛之随缘于一纸宫商。开篇脱布衫四句为全曲总纲，层层铺展人物完整人生脉络。

“隐丹溪、绿野仙源”先锚定故土籍贯，写其生于义乌赤岸丹溪；“负竹筐、叠嶂层巅”“上寒山、天龙牧苑”接续描摹少年光景，记录他年少在本地寒山一带放牧的寻常日常；却藏先天清净道心，恰如禅家所言，尘间日用，便是修行道场。少年终日牧羊游走寒山群峰之间，心与云松相伴，无纷扰俗念，这便是入道最初根基。末句“运灵玄、叱石羊见”一笔升华，点出他远赴金华山潜心修行，大道功成后方能施展的玄妙道法。四句由出身、年少旧事再到晚年证道，总领全篇所有叙事。

中段带过曲叙兄弟别离，皇初平辞别丹溪故土乡关，远赴金华北山双龙地界修道，一句“双龙得道翠峰轩”写清二人修行归宿，山间云霭环绕道舍，松风朝夕相伴。凡尘骨肉相思，未曾牵绊向道之心，却也不掩人间温情，道不绝情，佛不舍缘，分寸拿捏得温润妥帖。

幺篇写兄长跋山寻亲，步履踏遍危岩长路，见满山白石满心惶惑，追问羊群踪迹。待初平一声呼喝，满山白羊倏忽浮现，恰好呼应开篇“叱石羊见”的得道境界。而后兄弟二人携手同修仙籍，声名远播海内外。全篇不刻意堆砌奇诡仙术，不空谈高深玄理，只借丹溪、寒山、金华双龙三地山水旧事，写尽清静修真、骨肉同证大道的通透境界。

附：葛洪《神仙传·皇初平》原文皇初平者，丹溪人也。年十五而家使牧羊，有道士见其良谨，使将至金华山石室中，四十余年，忽然不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不能得见。后在市中，有道士善卜，乃问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊失之，今四十余年，不知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓皇名初平，是卿弟非耶？”初起闻之惊喜，即随道士去寻求，果得相见，兄弟悲喜。因问弟曰：“羊皆何在？”初平曰：“羊近在山东。”初起往视，了不见羊，但见白石无数，还谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，但兄自不见之。”初平便乃俱往看之，乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊数万头。初起曰：“弟独得神通如此，吾可学否？”初平曰：“唯好道，便得耳。”初起便弃妻子，留就初平。共服松脂、茯苓。至五千日，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，诸亲死亡略尽，乃复还山。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。其后服此药而得道者数十人。