从“赤岩”到“赤岸”：义乌赤岸地名源流考

黄初平

 

 

摘要

 

义乌赤岸镇为浙江省千年古镇，其地名来源历来有“朱氏嫁女，辉映溪岸”之说，然此说实属后世附会。本文通过梳理《大清一统志》《赤岸丹溪朱氏宗谱》等文献，结合中古音韵学与地名学方法，论证赤岸村、赤岸溪之原名当为“赤岩”，其得名源于当地赤色砂岩地貌，而非朱氏婚嫁之人文典故。中古音“岩”（疑母咸摄，am）与“岸”（疑母山摄，ɑn）声母相同而韵尾有别，在民间口耳相传中因音近而发生替代。“赤岸溪”之名早于“丹溪”，《大清一统志》明确记载丹溪“旧名赤岸溪”可为铁证。“丹溪”之名实因元代朱震亨而通行，属后起之名。

 

关键词：赤岸；赤岩；地名演变；赤岸溪；丹溪；大清一统志

 

一、引言

 

地名是历史文化的“活化石”，其形成与演变往往蕴含着丰富的自然地理与人文历史信息。义乌赤岸镇作为浙江省千年古镇，其地名来源历来众说纷纭。流传最广的说法是：南齐时期，朱氏嫁女，“迎亲车服之盛，辉映于水，两岸至赤”，乡人荣羡，遂改原名“蒲墟”为“赤岸”。此说虽广为流传，然经不起文献与学理的推敲。‌

 

本文提出一个不同的解释路径：赤岸村与赤岸溪之原名当为“赤岩”，得名于当地显著的赤色岩层地貌，后因音近而演变为“赤岸”。在此基础之上，进一步论证“赤岸溪”之名早于“丹溪”，《大清一统志》所载“丹溪旧名赤岸溪”可为确证。

 

二、赤岸地貌：赤岩为名之本

 

欲论证“赤岩”为地名之本源，首先须确认赤岸一带是否具备以“赤岩”命名的自然地理条件。答案是肯定的。

 

赤岸地处浙中红层盆地，属典型丹霞地貌，由陆相红色砂砾岩构成，岩层接近水平，具有顶平、陡崖、麓缓的独特形态。此类红色岩层形成于中生代侏罗纪至新生代第三纪，经长期风化作用和流水切割侵蚀，造就了赤岸一带赤壁丹崖、红岩翠壑的奇观。赤岸村东西两侧至今仍存“东岩”与“西岩”两处岩体地名，方志记载赤岸村“东面有杨岗岩、东岩，西面有梅岩、西岩（狮子岩），四岩两厢峙护，北有城山坐镇”。南宋名儒徐侨创办的东岩书舍即在赤岸一村孝冯祠旁的“东西岩山岩壁上”，其亲笔题写的“东岩庵”三字至今犹存。此外，当地至今仍有“赤岩村”地名存在，朱丹溪陵墓即位于赤岩镇东朱村中。‌‌‌

 

以上地理事实表明，“岩”是赤岸一带最核心的自然地理特征，红色岩层广泛分布。“赤岩”作为一个描述性的自然地名，完全符合早期人类聚落“以地貌命名”的普遍规律。换言之，先民择此地而居时，最先看到的便是红色的岩石，以“赤岩”名之，再自然不过。

 

三、从“赤岩”到“赤岸”：音韵学论证

 

“赤岩”演变为“赤岸”，关键在于“岩”与“岸”二字在语音上的高度接近。 中古音系中，“岩”为疑母咸摄开口二等衔韵，拟音为am，韵尾为双唇鼻音-m；“岸”为疑母山摄开口一等翰韵，拟音为ɑn，韵尾为舌尖鼻音-n。两字声母完全相同，均属疑母（-），主要差异在于韵尾。然而，在汉语方言的实际演变中，咸摄与山摄的韵尾-m与-n存在合并趋势，这在吴语中尤为显著。在义乌方言中，咸摄与山摄的韵尾多已合流为-n或鼻化韵，“岩”与“岸”的读音趋于一致。

 

更为重要的是，地名传播遵循的是民间口耳相传的逻辑，而非音韵学教科书式的精确传承。当一个以“赤岩”命名的聚落逐渐发展，人们日常称说“赤岩”时，由于“岩”字读音向“岸”靠拢，加之地名用字往往倾向于选择更常见、更通俗的字，“赤岩”被记写为“赤岸”便成为自然的选择。值得注意的一个语言学细节是：《说文解字》释“巖”为“岸也”，可见“岩”与“岸”在语义上本有相通之处，“岩”的本义即为“崖岸，山或高地的边”。这种语义上的内在关联，进一步降低了“岩”向“岸”转变的认知门槛。

 

四、文献铁证：“赤岸溪”早于“丹溪”

 

以上从地貌与音韵角度论证了“赤岩”为“赤岸”之原名，以下则从文献角度确证“赤岸溪”之名早于“丹溪”。

 

清乾隆年间所修《大清一统志》卷二百三十一“金华府·山川”条下明确记载：“丹溪在县南四十里，源出东阳黄岩山，其溪旧名赤岸溪……” 此条记载包含两层重要信息：其一，丹溪之源头在“黄岩山”——“黄岩”这一山名本身即以“岩”为名，可为当地以岩命名之普遍性的旁证；其二，更关键的是“其溪旧名赤岸溪”一句，清楚地说明“赤岸溪”是这条溪流的古名、旧名，“丹溪”则是后起之名。修志者使用“旧名”二字，表明其掌握确凿的文献依据，知晓名称更替之事实。

 

这一记载也解释了赤岸村得名的另一条路径：溪流旧名“赤岸溪”，村因溪而得名“赤岸”，而非村名派生溪名。换言之，“赤岸”之名本就从属于溪流，是先有“赤岸溪”，再有“赤岸村”，最后才有“赤岸镇”之名。地名的传播逻辑是“溪名→村名”，而非反之。

 

此外，清代朱世瑗《赤溪秋月》诗中有“赤岸溪湲古渡头”之句，收入《网山朱氏宗谱》。以“赤岸溪”入诗，说明这一名称在清代仍有使用，并非仅见于方志记载，而是真实存在于民间语言生活之中。

 

五、“丹溪”之名的后起与朱震亨之影响

 

既然“赤岸溪”是旧名，那么“丹溪”之名何时取代“赤岸溪”而成为通称？

 

“丹溪”作为水名，在元代以前并不见于义乌地方文献的显著记载。其广泛通行，实与元代大医家朱震亨密切相关。朱震亨（1281—1358），字彦修，世居义乌赤岸村，因所居之溪名“丹溪”，学者尊称其为“丹溪先生”或“丹溪翁”，朱震亨亦自号“丹溪生”。正是由于朱震亨在医学史上的崇高地位，“丹溪”之名随之声名远播，逐渐取代了旧名“赤岸溪”而成为这条溪流的通称。 换言之，“丹溪”之名的通行是“因人显名”的典型案例——因一位伟大的医学家，一条原本名为“赤岸溪”的溪流，被永久地冠以“丹溪”之名。这一过程也解释了为何《大清一统志》需要用“旧名赤岸溪”来追溯其原名——因为到清代编纂一统志时，“丹溪”已是公认的正式名称，“赤岸溪”反而成了需要特别说明的旧称。

 

关于“丹溪”之名是否另有来源，有学者提出“雨时溪水丹赤”之说。然而，此说缺乏早期文献支撑，且“丹溪”作为水名在朱震亨之前的义乌方志中未见明确记载，其很可能同样是在“丹霞地貌”这一自然底色之上的后起雅化。

 

六、附会与史实：“朱氏嫁女”说的文献辨析

 

最后，须对“朱氏嫁女，辉映溪岸”这一流传甚广的说法作出辨析。

 

此说的核心叙事见于《义乌县志》：朱氏女儿出嫁，“送娶两家，人员甚众，轿马相连，披红戴玉，极其华丽，映红了溪岸，因之改蒲墟为赤岸，溪名丹溪”。然而，查阅更可靠的史料，便会发现其中破绽。

 

清乾隆年间所修《赤岸丹溪朱氏宗谱》对此事的记载为：“自汎至幼，累世间，官显于朝，绩著于野，乡人荣之，因改蒲墟之赤岸”。另有记载作“若垣公、若礼公、若幼公者，衣冠迭显，辉映溪岸，乡人遂复称为赤岸云”。两处宗谱记载的核心信息一致：改名的原因是朱氏家族“累世间，官显于朝”的荣耀，而非某一次嫁女事件。“衣冠迭显”意指朱氏族人世代为官、衣冠相继，与“嫁妆映红溪岸”的一次性事件有本质区别。‌‌

 

“嫁女映岸”之说，很可能是后世对“衣冠迭显，辉映溪岸”的通俗化演绎——将“衣冠”的红色引申为“嫁妆”的红色，将一个家族累世荣耀的宏大叙事，转化为一个具体而生动的婚嫁场面。这种从“家族荣耀”到“嫁女传说”的通俗化演变，在地名传说中屡见不鲜。

 

更重要的是，即便“朱氏嫁女”确有其实，它也只能解释“赤岸”这个人文地名的缘起，而无法解释“赤岸溪”这一水名的来源。《大清一统志》既已明确记载溪流“旧名赤岸溪”，则溪流之名在先，聚落改名在后，“嫁女”传说至多是聚落更名的一个契机，而非溪流命名的根据。

 

七、结论

 

综合以上文献、音韵与地理证据，赤岸地名的源流可梳理如下：

 

第一，赤岸一带的丹霞地貌是地名最原始的自然基础，红色岩层广泛分布，先民以“赤岩”命名此地，符合早期聚落以地貌命名的普遍规律。

 

第二，中古音中“岩”（am）与“岸”（ɑn）声母相同，韵尾在方言中趋于合流，民间口耳相传中发生音近替代，“赤岩”逐渐写作“赤岸”，语义也从“红色的岩石”转向“红色的溪岸”。

 

第三，溪流“赤岸溪”之名早于“丹溪”。《大清一统志》明载“丹溪旧名赤岸溪”，赤岸村因溪而得名，“溪名→村名”的逻辑链条清晰可辨。

 

第四，“丹溪”之名的广泛通行与元代大医家朱震亨密不可分，属“因人显名”的后起之名。

 

第五，“朱氏嫁女，辉映溪岸”之说，系对《赤岸丹溪朱氏宗谱》“衣冠迭显，辉映溪岸”记载的通俗化演绎，并非地名本源。 赤岸地名的演变史，本质上是一部自然地理与人文历史交互作用的历史：从“赤岩”到“赤岸”，是自然地貌向人文地名的转化；从“赤岸溪”到“丹溪”，是地方水名因文化名人而获得更广泛传播的过程。地名的每一次更替，都留下了历史地层中清晰可辨的印记。

 

参考文献

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