不知为何，竟蓦然忆起儿时听道情的那一幕幕趣事，恍如昨日，历历在目……
常听说，人一旦年岁渐长，便格外喜欢回望过往的点点滴滴。莫非，我也真的老了？
的确，年近半百，早已步入人生的秋天，也算得上是个“半老头”了。可心底那份对童年记忆的眷恋，却依旧鲜活如初。
遥想当年，文娱生活极为匮乏，村野之间鲜有娱乐可言。每当有盲艺人前来唱道情，那可真是一桩盛事！消息一传开，顿时惊动四邻八乡——本村男女老少倾巢而出，连邻村的乡亲也纷纷赶来凑热闹，场面之热烈，丝毫不逊于后来放映露天电影时的盛况。
天井里、晒谷场上，早早便坐满了翘首以盼的人群。夜幕低垂，繁星点点，只听“节节篷，篷节节节……”的节奏声悠悠响起，那是渔鼓与竹简板交织出的独特韵律。盲艺人端坐于太师椅上，有时甚至被安排坐在八仙桌上的高椅之中，显得格外庄重。随着伴奏起落，他缓缓开嗓，全场霎时鸦雀无声，众人屏息凝神，仿佛整个村庄都沉浸在他口中流淌出的故事长河之中。
“前有新闻后有戏——”
“手拍渔鼓唱新闻来道新闻——”
“今夜唱啥戏？不唱东来不唱西……”
那一句句开场白，朗朗上口，带着浓郁乡土气息，瞬间点燃了听众的热情。而一位技艺精湛的道情艺人，在当时可是备受尊崇的人物。据说邻村一位瞎眼艺人曾到东河某村演唱，一夜之间竟获酬三块二毛八分——这在当年，可远超国营单位正式工人日薪七八毛的收入！
更令人唏嘘的是，村里一位年轻貌美的姑娘，竟不顾父母强烈反对，毅然决然嫁给了这位盲艺人。爱情穿越世俗偏见，在渔鼓声中悄然绽放，成为乡间一段传奇佳话。
所谓“唱新闻”，其实所唱的并非当下时事，而是那些流传千年的古老传说与忠孝节义故事。其学名唤作“唱道情”，原为道士化缘时编创的劝善韵文，旨在教化世人行善积德。不知从何时起，这些词曲被盲人艺人（多为男性）习得，并逐渐演变为谋生手段，代代相传。
我幼时耳熟能详的道情曲目，诸如《天宝图》《地宝7图》《孟丽君》《珍珠塔》《麒麟豹》等，皆是连本大戏，情节跌宕起伏，虽套路相似，人物刻画亦显粗犷，却深得乡民喜爱。剧中人物善恶分明，脸谱清晰：好人必是相貌堂堂、命运亨通，终得善果；坏人则丑陋愚蠢、作恶多端，结局往往惨不忍睹。这种极富戏剧张力的叙事方式，正契合了朴实百姓心中最朴素的道德期待——善有善报，恶有恶报。他们在道情的世界里寻得慰藉，也在悲欢离合中寄托希望。
唱道情的伴奏器具极为简朴：一只竹制渔鼓，两片竹制简板，便是全部家当。表演时，艺人一手轻拨简板，发出清脆的“节节”声；另一手击打渔鼓，奏出低沉的“篷篷”响。就这样，边敲边说边唱，声情并茂，抑扬顿挫。随着故事情节推进、人物命运浮沉，艺人时而痛哭流涕，时而开怀大笑，时而怒吼斥责，时而低声啜泣，情感真挚动人，令听者无不为之动容。
然而，岁月如流，时代变迁。如今文化生活日益丰富多彩，曾经万人空巷听道情的盛景早已悄然远去。听者渐稀，传人寥寥，那悠扬的渔鼓声，也渐渐湮没在现代喧嚣之中。昔日红极一时的民间艺术，如今已被列为非物质文化遗产，受到国家的重视与保护。
可在我心中，那一声声“节节篷，篷节节节”，仍如晚风拂过心田，久久回荡，不曾消散。
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