义乌乡土雨神—杨七相公的传说

张传财 · 发表于 5 小时前

文/张洋

明朝成化至正德年间，金华岭下朱有位杨姓大哥，排行老七，人称杨七。以贩卖舀水木勺为生，常年奔走于义乌、永康、东阳一带。与义乌何店何嵩玉（字韫如）交好，凡到永康都在何嵩玉家过夜，第二天再走。这样的日子延续了几十年，两人感情深厚，成为至交。

有一年夏天，杨七知道自己即将脱凡成神，与何嵩玉是最后一面，便交给何嵩玉几道雨文，叮嘱：在大旱之年对天焚烧此文，即有大雨降临，有求必应。

第二天杨七挑木勺过枫坑，即将到达岭脚时，因天气炎热，就在山涧溪水边歇脚，看到树丛中长着好多金樱子，即摘下一些食用。吃后全身发胀发痒，颜色由红变紫，口渴难耐，就跪在石头上捧山泉水喝。谁知一跪不起，钉在原地，一动不动。

那时节天气闷热，遗体奇臭难闻。山脚下是永康塘里坑寺口村，有一樵夫发现，叫来众人，想将他扶起，但推不动，扶不起。众人没有办法，不得不向杨七尸身焚香祷告：你如有灵，可在此周边飘香三日，我们在山脚下为你造殿。言罢尸身轰然倒地，香气扑鼻。寺口村民如约为杨七在山脚下造殿，称歇马殿（2014年重修，至今完好，见图1）；塑肉身像，称杨七相公。

杨七相公跪石头喝水留下两个深深的膝盖印，古时义乌人翻山去歇马殿或方岩烧香，都要经过那里，清晰可見，现沉在水库底。

杨七相公成神后，托梦给何店何嵩玉：我已脱凡成神，在枫坑岭脚歇马殿。何嵩玉很悲伤，因年事已高，率全家焚香拜祝，齐齐向枫坑岭方向叩首。大旱之年，何嵩玉即对天焚烧雨文，灵验无比。

但到后来，雨文烧完，不得不去永康歇马殿迎接楊七相公真身前来何店村播雨。选拔年轻力壮村民，翻山越岭，沿途敲锣打鼓，披红挂彩，到何店即顷盆大雨，旱情解除，保百姓丰收。

楊七相公求雨灵验，声名远播。但何店村与楊七相公的因缘很特殊，迎接楊七相公真身不是谁都能应允的，因此后来就有了假托何店之名迎接楊七相公真身隐匿不还的插曲。为防冒充迎接，何店村与寺口村签了合约，俩村结为为神亲，至今尚有来往。市口农历9月13，何店农历10月22庆神演戏，都会邀请对方做客，相互热情接待，延续至今。

一传十，十传百，方圆几十里都知道楊七相公是显灵之神，深受地方百姓敬仰。因为卖过木勺，人们亲切地称楊七相公为杨木勺。为感庇护，何店及周边乡民自发集资为楊七相公建殿，殿址在村东柯山，称‘显灵公殿’（后改为‘显灵公寺’），至今已逾500年（见图2）。