在水一方（散文）

沧海一粟A · 发表于 3 小时前

在水一方（散文）

文／吴荣德摄影／郑小平

族谱，是姓氏家族追根溯源的鉴证。古人选择栖身之所，讲究的是有山可倚，有水可附。先人的风水学说，指的是，山能依靠，水能养财。义亭镇何店村东北方面临江水，有一座柯山岗，何店的柯山何氏就源自这里。这何店村名，让我联想到吴店，我的祖上在吴店，椒山吴氏的椒山，是个平地凸起的斗笠形的山坡，椒山始祖把家安在坡顶，随后代代繁衍开枝散叶，蔓延至斗笠边缘。何店村，异曲同工，子孙后代，以何氏宗祠为核心，村子呈鱼鳞状层层扩散开来。

俗话说，一方水土养一方人，何店的水土可不一般。东面的半月湖，把江流驯服得平缓，水面摊得宽阔，桐溪水在此汇流。月牙状的义乌江，从柯山岗延伸过来的连绵起伏的丹崖矮山，两种形态，山水交融，造就了一道层次分明、山环水抱的靓丽风景线。春夏汛期，江水发脾气的时候，丹崖矮山像一条静卧的长龙，变成了抵御洪水的屏障。何店村有一条生生不息的云溪水，水网星罗棋布，撇开村里面那些回环流淌的沟沟渠渠，何店村的水系蓄存，形成池塘面的就有110亩之多。水是何店村2700亩农田的底气，也是何店村发展活力的根本。

农耕时代，农民靠天吃饭，这“天”就是水。一直以来，何店村在义乌境内，称得上是一方富庶之地，先决条件还是水，不然就很难实现2700亩良田的旱涝保收。水土、水土，水与土就像一对夫妻，只有珠联璧合，才能磨合出水土之情。再好的田土，如果没有水的滋润，也成不了良田。何店村不仅拥有良田的好土，还有一种刻进何店人骨子里的生命之土。她叫陶土，藏在地表下面或深或浅的地方，早在宋代，何店人就发现并利用了她。浅褐色的身体，有了水的浸润，在抟坯盘上旋转出曼妙的舞姿。

陶土转变成陶器，须经过水深火热的考验；水的柔情，让她塑身造型，火的淬炼让她意志坚强。站在何店渡码头上，望着眼前的江水，平静而深遂，我陷入沉思，那曾经的桨声篙影、纤夫的号子，在我脑海中翻腾。回眸身后，宋代的窑址已匿身于土下，明、清的龙窑，转化成只留纪念意义的由低及高的长廊。我把目光收回，移步到现存龙窑处，虽然少了些宋窑的历史底蕴，却是触手可摸的真实存在。它建于上世纪六、七十年代，窑身步步登高，约长百米，瞧这气势、规模，不失为义乌历史上手工业的典范。

有了水与土的相辅相存，农业的根基扎稳了，有了水与土的有机结合，制陶业也蓬勃发展了。何店村是个3000多人口的大村，明、清以来的古民居，占据了整个村庄的半壁江山。最大的49间，廿四间、十八间、十四间、九间头、七间头的，数量之多，保存如此完整的实属罕见。这么大片的古宅，手足相连，要么回廊互通，要么过街楼衍接，没有豁口，没有极度破败，仍保持着当年的气势。我又想起了那句一方水土养一方人，何店的这方水土，真的不简单。漫步在古民居的街巷里，仿佛听到了一种既熟悉又陌生的声音，老屋的门洞口、小弄堂的拐角处，妈妈正在呼唤自家的孩子回家吃饭！

何店的何氏宗祠，给我留下了深刻印象，不是何氏出过兵部尚书、将军之类的，而是这座庞大的宗祠建造史。它从明崇祯十一年（1638）开始，到清乾隆四十三年（1778年）总算整体完成。这期间，何氏第16代世孙到第24代世孙，经过8代人的努力，整整140年啊！充分体现了柯山何氏人的执着和韧劲。何店这方水土，真的不一样，这方水土里蕴含长寿基因。据了解，现在90岁以上的就有30多人，最年长的108岁。宗祠里面的老年活动中心，一个中年男子和一位老者正在下象棋，中年人比老者棋艺高出很多，可最后下成和棋皆大欢喜，我看出了门道，这是何店人对老年人的一种尊敬、一种态度。

何店风情，在水一方。我把内心的羡慕，用何店的水揉成文字，这是我踏上这方水土后的感想。一路走来，夏雨淋淋歇歇。何氏宗祠的曲折故事，何店龙窑的前世今生，古民居里的柴米油盐，还有村外显灵公祠里的朋友义气，俨然一组何店水土交响曲。在一幢民宅边，一口方方正正的池塘旁，围栏上面排序立着七个白色立体大字：来了就是村里人。瞬间心头一酸动了容，这是何店人的处世姿态，也是何店人包容、和谐共生的理念。