蟠龙二期集聚一户一套的安居保障房，车位10w/个，

蝶舞、飞扬

呼叫那个镇里说不赚老百姓一分钱的，请把预算，决算成本公布一下，既然说的那么坦荡，就请公布出来……

蝶舞、飞扬

问题1：市政府在杨宅村民信访时曾明确回复杨宅必须自留一套高层公寓 且必须人均大于30平/人，政府只收取建房成本，并给予出让金减免，同时属村集体经济组织成员的按人均30平方享受优惠价，参照蟠龙花园一期安置指导价2560元/平方，那为何到交房时镇里又是参照周边镇街定价，试问蟠龙二期的建房成本和周边镇街可有关系，如果你要参照周边镇街，那我们拆迁时一人只赔付75.6万，稠江确赔付的是104w每人，那是不是也要参照一下，差额要先补给我们，既然政府信访回复明确只收取建房成本，那建房成本到底多少，能不能公示出来，不然都是你们嘴巴说说，如何叫人信服，难道你们新官不理旧账吗？你们一句以前的事你们不管，这是领导解决问题的态度吗？一句市政府以前有补贴750元/平，现在没有，只能按这个价，你们来拆迁时可没这么说啊，既然市政府不补贴那你们镇政府不应承担责任吗？

问题2：安置价格里面提到“以让利与民”为原则，那请问具体是让利与民了什么？是交房款上涨53%的利，还是车位从5万元/个涨到10万元/个上涨一倍的利，还是边套比周边涨幅3-5倍的利，还是让我们老百姓等了3年多要花10881元/平买安居保障房的利…….这个利？我们有点要不起？

问题3：根据义政发〔2013〕43号《义乌市城乡新社区集聚建设实施办法(试行)》实施细则中第五点明确：以下三类家庭，可以增加一人标准安排：
　　(1)夫妻双方(父母)均为村级集体经济组织实有在册且享受村民待遇的成员，子女未立户且已领取独生子女父母光荣证的家庭，可以增加一人标准安排。
　　(2)至截止日有年满20周岁未婚子女的家庭，最多增加一人标准安排(独生子女不重复增计)。
(3)夫妻双方均为村级集体经济组织实有在册且享受村民待遇成员、均达到晚婚年龄但未生育的家庭，可以增加一人标准安排。
那请问为何安置时都能享受增计一人政策，那为何安置优惠价又不能享受？如果你说增计人口不算村级集体经济组织成员，那安置时他又变成增计人口了？这不是与政策自相矛盾的吗？

问题4:边套价格加价150元/平方，则中间套价格会相应降低，但不是直接减150元/㎡，而是整个项目平衡。那请问，怎么平衡，体现在哪里？中间套价格相应降低，请问降低多少？如不说清楚，没有数据那不是空话，白话吗？
另外：蟠龙二期，140户型、155户型设计全部都是边套，而目前边套价格增加150元/平方，是否过高？（相近区域文昌里边套2019年8月初交房时100、144户型只收取5000元每套，（按100平户型实际105平算还不到50元/平方，按144户型实际148平算还不到30元/平方）那为何蟠龙二期要150元/平，涨幅较文昌里里近3-5倍之多，加价如此高，依据什么规定来收取的。
问题5：目前车位安置价格10万元/个，与周边小区目前市场价几乎相同，请问蟠龙二期小区车位3531多个，而套房只有2308套，明显的供过于求，价格为何还如此之高，定价的标准是什么，以市场价卖给我们？是不是3531个车位的总价都让老百姓来承担啊？还有多出1223个车位又如何处理啊？
另外大家觉得如果车位太贵 ，不要车位可不可以。

问题6：杨宅拆迁时已经扣了6500元/m，杨宅拆迁时计算方法是：农户的所有安置权益面积和补偿全部货币化计算到位，然后扣除你选择的期房面积对应的货币收购的钱。比如：你选择了175户型，你就要相应的扣除175户型对应的货币化收购的钱 ，175*6500=113.75万元，你们现在却说我们的钱一分没扣，难道那一百多万是凭空消失了，2018年安置的，扣除的6500/平，你们不认账，安居保障房你们现在要按现在市场价来定价，那是不是也要按现在市场价来安置啊！

问题7：镇里工作人员口口声声说是因为材料涨价，所以安置指导价才涨价，又说不赚我们老百姓一分钱？
那请问，蟠龙二期首栋结顶是2020年1月份，当时主体结构平均楼层已到15层，其他陆续于2020年8月份已全部全部结顶 ，另外相关配套工程也于2020年都进场及招标，而材料上涨是2021年3月过完春节后才开始 ，难道你们是拿现在的材料价格来核算成本？而不是以实际使用的材料价格来核算成本的吗？如果是以实际材料使用来核算成本，那材料使用都不在材料价格上涨周期内，又何来材料成本上涨一说？
1、2018.06.26新社区集聚佛堂镇小江滩地块一和地块二基坑围护及土石方工程：工程预算造价2998.6024万元
2、2020年3月21新社区集聚佛堂镇小江滩地块二弱电工程中标价895.17万
3、2020年4月21日新社区集聚佛堂镇小江滩地块二幕墙工程招标，中标价：7497.44万元
4、2020.10.09新社区集聚佛堂镇小江滩地块二市政配套及景观绿化工程一标段中标价（1902万元）
5、2020.10.16新社区集聚佛堂镇小江滩地块二市政配套及景观绿化工程二标段中标价（1862万元）
6、2020.09.30新社区集聚佛堂镇小江滩地块二公共部位装修工程工程中标价19275298.元（1927万元）
7、2020.3.13新社区集聚佛堂镇小江滩地块二配电箱（柜）设备工程货物中标价538.86万元l
问题8：我们要求其实很简单，你们拆迁时怎么承诺的，怎么说，就要怎么做！诚信为本，说到做到！

蝶舞、飞扬

　当前，不能不承认，一些领导干部失信，已成为执政能力建设和先进性纯洁性建设中存在的一个突出问题。

　　一是假话连篇。有的领导干部对理想信念、对党的路线方针政策，口是心非、阳奉阴违，说一套、做一套，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套，对上一套、对下一套，对人一套、对己一套，满口大话、空话和假话，整天处于表演状态。

　　二是朝令夕改。有些地方党政领导不是立足本地实际，扎扎实实地一张蓝图画到底，一届接着一届干，而是盲目决策，乐于唯上、跟风，热衷于提新口号、出新思路，使一个地方的工作思路和工作重点缺乏连续性。地方党政班子换一届，基层干部就要跟着变一次工作思路，群众就要跟着改一次致富门路。长此以往，不仅群众跟怕了，干部也搞不清该怎么干了，既劳民伤财，又影响了发展。还有的新官不理旧账，只管自己任期内的事，使一些与政府打交道的企业和个人，只信任政府首长个人，不信任政府。

　　三是虚报浮夸。一些领导干部为了显示政绩，弄虚作假，捏造数字，报喜不报忧，假政绩、假数字屡禁不止。还有的大搞“圈地”运动，乱建开发区、高新园区、会展中心、主题公园等政绩工程、路边工程，表面上轰轰烈烈，实际上是寅吃卯粮，使一届政府一时的政绩，成为一方百姓多年的负担。

　　四是抓而不实。一些领导干部工作不扎实，缺乏责任感和主动性，往往是上面抓得紧就抓一抓，上面抓得松就放一放，上面不抓了就算了，致使不少蓝图规划成为摆样子的一纸空文，工作或虎头蛇尾或有始无终，让一些投机分子钻了空子。还有的互相扯皮，见利益就争，遇问题就推，使不少工作无法落实。

　　五是以权压法。一方面，一些地方领导干部不习惯于依法行政，以言代法、违法施政现象时有发生。特别是一些基层的领导干部，置国家政策和法律于不顾，工作随意性很大，工作作风粗暴。另一方面，一些地方领导干部言而无信、不守诺言，对自己制定的一些规章制度和签订的契约，往往根据形势的发展，对自己有利就执行和遵守，否则就以种种理由赖账。还有的不恰当地介入经济活动，到最后说不管就不管了；有的招商引资时热情周到，开出许多优惠条件，但等到投资者资金到位后，却不兑现承诺甚至搞起吃、拿、卡、要。

　　六是暗箱操作。尽管这些年来各级都推行了政务公开，但有些地方公开的内容和形式都不能令人满意，有的敷衍了事、避重就轻，有的弄虚作假、欺上瞒下。在不少领域还存在着严重的暗箱操作，诸如项目招标、竞争上岗、案件查处等工作，领导干部的人为因素还非常大，特别是一些处理起来弹性很大的问题，因人而异，标准不一。

　　七是贪污腐败。少数领导干部把人民赋予的权力当作捞取好处的工具，千方百计钻空子、找窍门，搞权钱交易、权事交易，为了个人私利，把手中的权力运用得淋漓尽致，成为损害党和政府诚信形象的罪魁祸首。

　　干部失信，恶果累累，后患无穷。政治上，最大的恶果就是失信于民。群众的信心、信仰、信任、信赖，在很大程度上取决于干部的诚信。一个地方、一个单位，领导干部失去诚信，会直接导致群众信心不足、信仰迷茫、信任丧失、信赖殆尽。经济上，干部失信，使经济秩序特别是市场秩序混乱。市场经济是讲规则、讲诚信的经济，诚信是市场经济与生俱来的准则，市场经济愈发达，愈需要诚信，只有诚实守信、遵守约定，才能降低交易成本、提高运行效率。实践证明，有不诚信的领导，才有不诚信的单位；有不诚信的单位，才有不诚信的市场；而无序的市场绝不可能有持久的繁荣。文化上，诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，诚实守信也是社会主义先进文化建设的一项重要内容。在社会起表率作用的各级领导干部，如果不能带头弘扬诚实守信的美德，本身就是对精神文明的一大损害，对社会风尚的一大污染，也是对人民群众的一大误导。社会生活上，领导干部个人交往的不诚信，损害了人际关系，致使人情淡漠。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”诚信是个人的立身之本，也是处理人际关系的重要准则。一些领导干部自私自利、唯利是图、急功近利、贪婪无信，导致了人与人之间不能相互信任。人际关系的不和谐，会动摇社会的安定团结，甚而延缓我国社会的进步和发展，严重阻碍和谐社会的建设。

蝶舞、飞扬

　　毁信容易立信难。各级领导干部一定要从党和国家前途命运的高度，从经济发展、社会稳定的高度，从建设和谐社会的高度，从保持党的先进性纯洁性和提高党的执政能力的高度，带头讲诚信、守信用，做诚实守信的模范。

　　讲诚信就要讲党性。诚信是党的本质、宗旨的重要体现。任何弄虚作假、欺瞒诈骗的言行都与我们党的性质、宗旨和世界观不相容。切实加强对领导干部保持党的先进性纯洁性的教育，增强党性修养，保持共产党人的高尚人格，堂堂正正做人，老老实实做事，言必信、行必果，不当面一套背后一套，从而防止“上梁不正下梁歪”给诚信建设带来的负面效应。口是心非、言行不一、弄虚作假、愚弄百姓等现象，是一种低级趣味，是一种官场浊流。一个心怀浩然正气的领导干部，是不齿于这类鬼把戏的。

　　讲诚信就要讲务实。诚信的建立与务实的作风有着密切的内在联系，诚信最基本的要求就是言与行的统一，表与里的统一，虚与实的统一。在这个意义上，诚信缺失也表现为实效缺失：做的与说的严重脱节，结果与许诺背道而驰。领导干部带头讲诚信，必须带头坚持实事求是的思想路线，发扬求真务实的工作作风。随着各级领导干部文化素质的提高，经过多种学习培训，相对于“做功”而言，干部的“唱功”日趋见长，现在的关键是锻炼和提高“做功”。是否守信、承诺固然重要，但关键还在于怎么做，怎样把美丽的承诺化为看得见、摸得着的现实。群众看干部固然要看他怎么说，而更重要的还是看他怎么做。即使受客观条件的限制，有些事情一时做不到，但只要真心诚意地去做了，只要具有求真务实的作风和精神，群众一般还是理解、谅解的。所以，各级领导干部要力戒夸夸其谈、哗众取宠，把心思用在务实上，在办实事、求实效上多下功夫。

　　讲诚信就要讲民主。现代诚信与封建帝王将相所讲的诚信不尽相同。封建帝王的诚信主要受制于人格，它以个人的人格、喜好为基础，如果帝王不喜欢、不高兴，可以随意对诚信本身不讲信用；现代领导干部的诚信则主要受制于制度，它以民主政治为基础，诚信是对公民权利的尊重，是社会公平正义的体现，受民主制度的约束。这不是个人喜欢不喜欢、愿意不愿意的问题，而是领导干部起码的责任和义务。对领导干部来说，讲诚信就是对人民群众民主权利的尊重，是领导干部与人民群众相互平等的体现。领导干部讲诚信，其要义是对人民群众守信用。而领导干部能否做到这一点，关键在于人民群众在其心目中的地位和作用。一个领导干部，如果视群众为群氓、如草芥，那他断然不会对群众讲诚信。因此，领导干部讲诚信，必须牢记历史唯物主义的群众观点，牢固树立民主意识，坚持以人为本，坚持民主执政、诚信执政，踏实地履行自己的诚信义务，充分尊重群众要求诚信的权利。

　　讲诚信就要讲监督。讲诚信首先靠自律，但事实证明仅有自律还不够，何况有些人并不自律。领导干部带头讲诚信，从根本上还是要靠制度，因为制度更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。只有建立起一个能够对政治权力进行有效约束监管的制度，建立健全信用监督机制和失信惩戒机制，才能减少甚至避免官员的诚信缺失现象，提高党和政府的公信力。比如，建立健全人大及大众咨询制度，政府工作人员财富与工资收入透明化制度，工作程序的规范化、公开化制度，经济责任审计制度、质询制、问责制、罢免制、决策失误责任追究制、纠错改正机制等等，不断提高干部诚信体系建设的民主化和科学化水平。

　　讲诚信就要讲用人。讲用人是讲诚信的基本导向。把诚信问题作为提拔和任用领导干部的必要条件，坚持德才兼备的原则，以实践标准考察干部，是克服言行不一的有效手段。对被考察的干部而言，工作实效是客观公正的评价尺度。只有既听其言，又观其行，更看其效，才能真正把真抓实干与口惠而实不至的干部区分得一清二楚，切实做到不让老实正派人吃亏、不让投机钻营者得利。从我们党的发展历史看，“老实人”是有具体内涵的：是具有坚定革命信仰的人，是具有人民至上观念的人，是具有纪律和制度意识而不是按潜规则办事的人，是具有实事求是精神尊重客观规律的人，是具有个人魅力和高尚品格脱离了低级趣味的人。干部选任制度建设就是要善于发现这样的“老实人”，并且把他们选拔到党和人民需要的位置上，在领导干部队伍中弘扬诚信正气。

蝶舞、飞扬

所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶难闻的气味，就如同喜爱美丽的容颜。这样才能说自己心安理得。
所以道德修养高尚的人独处的时必须谨慎地对待，没有道德修养的人，在独处的时候，就什么坏事都会做。他们见到那些有道德修养的人，却又掩盖他们所做的坏事。而摆出自己的美德。别人的眼睛是雪亮的，就像是看到他们的五脏六腑一样，这样又有什么益处呢？
这就是说人诚信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修养的人独处的时候必须谨慎地对待。
曾参说：“一个人若被许多双眼睛注视，被许多只手指点着，这难道不是严肃的嘛！”财富能美化房屋，道德修养能提升人格，心胸宽广则身体就安泰。所以品德高尚的人一定要让自己意念诚实。
《诗经·卫风·淇澳》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他是那样严谨，胸怀宽大，是那样的光明煊赫。这样一个文质彬彬的君子，真是令人难以忘怀啊！
原文
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。”
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇奥，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，终不可喧兮，如切如磋，道学也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威仪也，有斐君子，终不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也

阿义乌人

下午好

蝶舞、飞扬

那个镇里说建投不赚老百姓一分钱的，请把预算，决算成本公布一下，既然说的那么坦荡，那么肯定，就请公布出来……

蝶舞、飞扬

16问16答(实际12答，有4个问题未正面回答)之问题7，都明确提及高层公寓成本家2560元/平，是否可以作为佐证……

蝶舞、飞扬

成本价

蝶舞、飞扬

　　毁信容易立信难。各级领导干部一定要从党和国家前途命运的高度，从经济发展、社会稳定的高度，从建设和谐社会的高度，从保持党的先进性纯洁性和提高党的执政能力的高度，带头讲诚信、守信用，做诚实守信的模范。

　　讲诚信就要讲党性。诚信是党的本质、宗旨的重要体现。任何弄虚作假、欺瞒诈骗的言行都与我们党的性质、宗旨和世界观不相容。切实加强对领导干部保持党的先进性纯洁性的教育，增强党性修养，保持共产党人的高尚人格，堂堂正正做人，老老实实做事，言必信、行必果，不当面一套背后一套，从而防止“上梁不正下梁歪”给诚信建设带来的负面效应。口是心非、言行不一、弄虚作假、愚弄百姓等现象，是一种低级趣味，是一种官场浊流。一个心怀浩然正气的领导干部，是不齿于这类鬼把戏的。

　　讲诚信就要讲务实。诚信的建立与务实的作风有着密切的内在联系，诚信最基本的要求就是言与行的统一，表与里的统一，虚与实的统一。在这个意义上，诚信缺失也表现为实效缺失：做的与说的严重脱节，结果与许诺背道而驰。领导干部带头讲诚信，必须带头坚持实事求是的思想路线，发扬求真务实的工作作风。随着各级领导干部文化素质的提高，经过多种学习培训，相对于“做功”而言，干部的“唱功”日趋见长，现在的关键是锻炼和提高“做功”。是否守信、承诺固然重要，但关键还在于怎么做，怎样把美丽的承诺化为看得见、摸得着的现实。群众看干部固然要看他怎么说，而更重要的还是看他怎么做。即使受客观条件的限制，有些事情一时做不到，但只要真心诚意地去做了，只要具有求真务实的作风和精神，群众一般还是理解、谅解的。所以，各级领导干部要力戒夸夸其谈、哗众取宠，把心思用在务实上，在办实事、求实效上多下功夫。

　　讲诚信就要讲民主。现代诚信与封建帝王将相所讲的诚信不尽相同。封建帝王的诚信主要受制于人格，它以个人的人格、喜好为基础，如果帝王不喜欢、不高兴，可以随意对诚信本身不讲信用；现代领导干部的诚信则主要受制于制度，它以民主政治为基础，诚信是对公民权利的尊重，是社会公平正义的体现，受民主制度的约束。这不是个人喜欢不喜欢、愿意不愿意的问题，而是领导干部起码的责任和义务。对领导干部来说，讲诚信就是对人民群众民主权利的尊重，是领导干部与人民群众相互平等的体现。领导干部讲诚信，其要义是对人民群众守信用。而领导干部能否做到这一点，关键在于人民群众在其心目中的地位和作用。一个领导干部，如果视群众为群氓、如草芥，那他断然不会对群众讲诚信。因此，领导干部讲诚信，必须牢记历史唯物主义的群众观点，牢固树立民主意识，坚持以人为本，坚持民主执政、诚信执政，踏实地履行自己的诚信义务，充分尊重群众要求诚信的权利。

　　讲诚信就要讲监督。讲诚信首先靠自律，但事实证明仅有自律还不够，何况有些人并不自律。领导干部带头讲诚信，从根本上还是要靠制度，因为制度更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。只有建立起一个能够对政治权力进行有效约束监管的制度，建立健全信用监督机制和失信惩戒机制，才能减少甚至避免官员的诚信缺失现象，提高党和政府的公信力。比如，建立健全人大及大众咨询制度，政府工作人员财富与工资收入透明化制度，工作程序的规范化、公开化制度，经济责任审计制度、质询制、问责制、罢免制、决策失误责任追究制、纠错改正机制等等，不断提高干部诚信体系建设的民主化和科学化水平。

　　讲诚信就要讲用人。讲用人是讲诚信的基本导向。把诚信问题作为提拔和任用领导干部的必要条件，坚持德才兼备的原则，以实践标准考察干部，是克服言行不一的有效手段。对被考察的干部而言，工作实效是客观公正的评价尺度。只有既听其言，又观其行，更看其效，才能真正把真抓实干与口惠而实不至的干部区分得一清二楚，切实做到不让老实正派人吃亏、不让投机钻营者得利。从我们党的发展历史看，“老实人”是有具体内涵的：是具有坚定革命信仰的人，是具有人民至上观念的人，是具有纪律和制度意识而不是按潜规则办事的人，是具有实事求是精神尊重客观规律的人，是具有个人魅力和高尚品格脱离了低级趣味的人。干部选任制度建设就是要善于发现这样的“老实人”，并且把他们选拔到党和人民需要的位置上，在领导干部队伍中弘扬诚信正气。